元宵节赏花灯来天波杨府 白天不懂夜的美

   “月色蒙胧灯火喧，星光闪烁映兰轩。天台午夜莲花宴，楼宇春光桃李园。吾蘸江头挥墨宝，君遨瀚海领清源。添诗共贺新年好，做赋温馨度上元。”春节过后，紧接着就是元宵节（上元节），白昼为市，夜间放花灯，灯火通明，蔚为壮观。

　　元宵赏花灯的习俗历经唐宋元明清五个朝代的传承和变迁，到如今，变得越来越盛大和隆重。花灯的种类和样式愈加丰富，大规模举办灯会的地方也越来越多，观赏花灯的人更是多如牛毛。

　　大宋上元灯会期间，天波杨府以“喜庆热烈、幸福祥和”为主题，重点展示杨府家宅的浓厚节日气氛和元宵节的繁盛热闹。

　　灯会会场由大型灯组、中型灯组、小型灯组和亮化灯光等各类灯饰55项组成，布展灯组24个，布展灯笼万余盏，灯组造型新颖、科技含量高、互动性强，把天波杨府装饰得“月华灯影光相射。还是元宵也。绮罗如画，笙歌递响，无限风雅。”

　　 天波杨府还编排了以“杨家将”为主题的“杨府大拜年”“杨府祈福巡游”“酷炫杨家将”等精彩的演出节目。此外，还有猜灯谜、灯笼会、放河灯等活动。古都市民和游客可以在里边尽情感受和体验元宵灯会的“月明如昼好元宵，歌管楼台景色饶。鹤舞琴声相应答，梅花清福共谁消。”

　　元宵节当天还会有“放天灯”活动，人们可以把心里的各种愿望传到天上，祈求实现。这里边还有一个民间故事，有趣且耐人听闻。

　　相传，过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以天灯又被称为“祈福灯”或“平安灯”。随后，日益演变为向上天祈福许愿的一种民俗活动。

　　与白天的睡莲相比，夜晚的睡莲更为闪耀和醒目。在夜色和灯光的共同点缀下，加上水中的倒影，睡莲更加鲜红，有了灵动和生命力。

　　此番景象，不由让人想起南宋文学家周紫芝的诗作：“花落残缸睡味酣，九霄谁正梦传柑。百千灯满虚空界，半夜回光独闭庵。”

　　说起元宝，很多人并不陌生。虽然没有亲眼见过古代的元宝，但都知道它代表着财富和地位。尤其是春节期间，总能看见各式各样跟元宝相关的饰品。

　　元宝，是我国古代的通货，分金银两种。多为士大夫阶级和富商巨贾所持有，民间视为珍品。它不仅具有深厚的文化内涵，也是百姓祈福求喜求安宁的富贵吉祥物。

　　天波杨府里也有一个大金元宝灯组，与白天相比，夜晚的金元宝透光性好，金黄色更正，显得更有气派。

　　“满门忠节传宇内，世代宗亲在人间”，杨家将一门忠烈，英勇报国。天波杨府里的祠堂，经常会有善男信女过去虔诚地烧香跪拜，祈愿求福。

　　这是人们基于内心的一种信仰，也是对杨家将的信任和敬仰。

　　从古至今，杨令公、佘太君以及杨家将的故事已流传近千年，历久弥新，家喻户晓，令人难忘。小说，评书，戏曲，电视剧，电影，层出不穷，精彩绝伦。

　　在挂满灯笼的长廊里，有位大叔独自一人，安静、认真的阅览着杨家将的人物介绍和经历的故事。

　　天波杨府里的鱼，红红火火，象征着年年有余。不过，因为鱼儿太多，而且多数是红色鲤鱼，从远处看，就像重庆火锅汤底里的一个个小红辣椒，随着火势和水的沸腾程度来回漂浮着。

　　提起宋朝，人们首先想到的可能是四大发明，包青天，清明上河图，东京梦华录，岳飞，靖康之耻，杨家将，宋词，或者别的。但人们容易忽略掉民众的自由生活，比如灯会。

　　与白天景象相比，天波杨府的灯会绚丽多彩，形式新颖，游人如织，给人一种如梦如幻的错觉，为人们描绘了一个大宋版的“中国梦”——政治更开明，社会更宽松自由，经济更繁荣，文化更昌盛，生活更富足，文明程度更高洁。

　　“元宵节。凤楼相对鳌山结。鳌山结。香尘随步。柳梢微月。多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阙。”元宵节灯会和天波杨府同是历经岁月变迁，虽积满时光尘埃，但人们对忠贞和幸福的追求，始终都是向善和向上的。
游金地