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《龙文化的文明与教育》(4)建构具有真正中国文化特色的最佳教育体制
2018年09月07日 10:14 道德教育
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——龙文化文明教育篇——

中国文化教育的实质

  建构具有真正中国文化特色的最佳教育体制

  在教育的体制和机制上,把握了这一点以后,可能我们就会更有自信心,因为我们现在处于整个世界彼此缩小距离、变成地球村的时代。东方文化与西方文化,正在深入地碰撞交流。我们内部的教育体制,如何跨越自己民族的千年误区,在学习运用老子思想、理论的过程中,率先进行一番研究和实践,既能够去接续“圣人之治”下“三本”教育模式的优秀部分,弘扬中国文明和中国文化的中国特色;同时,又能够在“圣人之治”无法诞生时期,主动避免像社会上很多机构那样滑入专制和独裁制的教育体制之中,使老子思想的教育体制仍然能够健康发展,而不去重演几千年来智能儒学教育和几十年来前苏联教育的那种官僚旧模式,这需要大家共同探索,需要我们按照“圣人之治”的模式,把老子之道应用到我们教育教学的体制建设上来,从而构建出新的历史时期的老子思想教育和教学模式。

  几千年以来,人类在这个智能模式当中结合碰撞,无论是中国东方,还是西方,都在寻求人类自己的出路,在教育领域和各种事务的体制领域,都在寻找出路。我们综观东西方文化,把东西方文化连接起来看下,客观总结分析一下,可以看出,在这两千五百年以来的智能文明时期,到底是中国教育高明,还是西方教育高明?我们不得不中肯地表达一种意见,不得不谦虚地承认,两千五百年以来,社会历史发展的情况证明,在教育体制改革的摸索上,中国人是落后了,因为中国仍然还停留在儒学的框架之中。而西方以美国为代表的用智体制,才是当前世界上比较优秀的一个系统,其在智能社会教育这一领域中有许多的长处,我们必须谦虚地加以吸收,而不是拒绝和排斥,那才是真正的洋为中用。

  这就存在着一个如何将我们古代“圣人之治”体制和现代西方国家用智体制中总结出来的优秀部分进行共同构建的问题。我们可以按照“圣人慧治”是民本、“贤人智治”是人本的特点,用中国传统根文化的理念来进行分析。其实,在两千五百年以前,中国人运用的是“圣人慧治”,以民为本;而在两千五百年以来,以美国为代表的西方“贤人智治”,诞生的一个标准是以人为本。从人本到民本,从“贤人之治”到“圣人之治”,或贤人与圣人合治,联合起来治理,共同构建一支力量,慧智同治,产生这样的体制机制,加以全面应用,那就成熟多了。

  黄老教育制度的建设,可以作为探索教育体制改制的一个小小试点,真正将老子思想融入到教育体制建设当中,真实不虚地去体现以民为本的圣人慧治与以人为本的贤人智治的完美结合。我们现在没办法达到圣人的标准,还处在庶人和贤人到圣人之间的游离状态,需要将庶人之修、贤人之修和圣人之修结合在一起,跨越时代鸿沟,抛弃历史给我们遗留下的垃圾和渣滓,建构起具有真正中国文化特色的最佳教育体制。

  在汉代以后,由于儒学的独尊,黄老教育学说的全民修身教育模式开始被儒学所取代,演变成为修真模式;再后来,则演变为宫观教育方式在宫观教育模式下,常有一个修真者在观内(或者于山中,或者闭门清修)教育的基本功完成以后,当修真者有所成就时,老师常会令其下山重新去深入社会,去经历七情六欲、人间万象的历练过程。让他们去经历七情六欲的生发,去拥有心智中的所求,在实践中学会正确地取和舍,拥有和放下;陶冶心智性情,淡化私心和贪欲、妄想与执著,训练能否真正放下和割舍;令其遍历其中的苦乐,而淡熄心中的追求心态,能够真正保持修真者心灵的清静;同时,积行累功,弘扬道德文化和举善行于世间进行教化。这是一种一举多得的教育方式,现代教育的实习期中的某些特征,有点儿类似这种经验的部分吸收保留。

  当然,在那种时候,由于志心与愿力以及悟性的各不相同,有的人从此不再回山了,因为被红尘的浊浪所席卷而沉沦;有的人甚至带着金钱或者美女回山,请求老师允许“兼收并蓄”,两不放下。少数的人,则是一心一意在社会中历炼七情六欲的生起与自醒而放下,并且遍积善行于世,最后带着真正八风吹不动的心境,心身清静地归山,回到老师身边,或者自择福地,而进入新的层级之中。

  红尘历验,在独尊儒术的历史时代即是如此进行道德文化教育,并且因此产生“身后有余还伸手,眼前无路想回头。曾经拥有难放下,不曾经历岂干休”两句经验之言。

  现代社会中的教育模式,既不是纯粹的儒学文化专制教育的模式,也并非全民道德文化教育的模式,而是一种西方文化教育与儒学专制文化教育相糅合的模式,而且在其中注人了过多的官商结合型的资本利益的强力黏合剂,因此教育改革必然会失败。

  现代社会教育痼疾,只有黄老学说的教育思想可以医治。黄老教育思想,也是一种古代社会在周朝之前即已经形成和存在的全民道德教育模式。全民修之身、修之家、修之社会,由庶人教育成贤人,由贤人教育成圣人,从圣人中培养至人,最终诞生真人,这是黄老教育学说的根本特点。

  这种教育模式,与汉代在废黜百家以后形成的独尊儒术教育模式是根本不同的。老子所提出的“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃博”的大道行世教育方案,是整个人类走出智能文明和纯粹智力教育模式误区的唯一正确之路。

  人道法于自然,才是人类一切发展的正确归宿。

  就黄老全民道德根文化修身教育的模式而言,对这两句体悟的经验之谈,也就是一种不应当脱离每个人的生存环境,不分层次阶段,及时而全部地都在身国、家庭、社会、工作、学习、生活中去体悟和完成这种体悟和解脱的过程。

  修身教育的过程,是一个内成则外就的过程。内未成,则必然会摇摆不定。身国中七情六欲五志的根源未德化之前,未在实践中验证其转化之前,五志的超阈值生成,自毁内境的可能性就必然还会存在。德道修身与七情六欲五志内生,是一个逐步磨炼转化的过程。任何人为性的割裂实践,是不可能达成真正的清静而进一步地悟道和体道。这是一种客观人生观向道生观转换的规律性。故黄老修身教育中的炼己修心,也就是许多人的一个必然的实践过程。

  修真和修身的不同性,只是其方式在不同时代,具有不同的模式而已。

  现代,我们不应当仍然还执著、顽固地去迎合独尊儒术历史时期形成的道德文化教育模式。这种模式,既不能摆脱封建时代儒学教育模式的束缚,同时也难以突破现代教育的误区,不能真正去复兴最优秀的黄老道德教育思想,既解放自己,也利益于社会。

  人生苦短,时间却是很长的。要想让老子思想真正能够成为中国社会的公共财产和世界人民的共同财富,给人类带来希望,带来健康,带来和平,带来良性发展,带来人类与天地的和谐共生,这种学以致用的实验和探索,从我做起,从教学中做起,是非常有必要的。因为人类与万物都是“道生之而德畜之”,众生是平等的,都具有生存的权利。更何况,祖先们给我们创立的“圣人之治”思想,以民为本,包含着西方民主的思想理念。我们将“如何做人”再继续跨进一步,进入“圣人之治”,使整个人类社会都能尊道贵德,趋向于“天下为公”,把西方人本思想中优秀的体制管理这一部分吸收进来,融入到民本思想之中,那么这种教学管理体制就比较完美了。

  美国建国之初所确定的国家体制,能够确保美国几百年屹立不颓,始终走在西方世界各国的前列。虽然它同样运用的是人治,是运用的“智”,但却产生了一个比较稳定的效果。智治,有智治的局限性;慧治,有慧治的优良性。如果能够把“智”和“慧”结合在一起,把智治和慧治结合在一起,把“圣人之治”和“贤人之治”结合在一起,那才可能诞生出本世纪最优秀的教育体制、教育机制和教育方法。

  不能够陷在人的问题当中去解决事情,非得要在机制的根本和体制的根本上去解决这个问题,从而防范几千年以来的惯性失误,不再重走回头路,不再发生儒学文化教育当中出现的各种弊端和问题,那才是最佳的办法。当然,我们也要注意打破西方教育的局限性、自利自私性和排他性等缺陷和不足,真正建树确立起人类最优秀的教育方法。

  其中,第一个关键首先要建立章程法规。章程法规,并不能完全等同于制度。章程法规,对于国家而言是宪法;在事业或企业之内,就是章程法规。章程法规,是事业、企业实现“立业”目标的规范,是事业、企业内部的“立法”,要有法可依,有规可循,并且充分体现民本思想,符合道本、德本原则。没有规矩,难成方圆。伏羲和女娲,一个人手里就拿着圆规,一个人手里就拿着矩尺。这一规一尺,实际上就是体现的“道法自然”,依此确立人间的章程法规,并且要符合大道。我们要跨越两千五百年智能儒学教育的误区,剥离苏式智能教育的框架,接续“圣人之治”的优秀教育理念,筛选、摒弃西方的失误和教育当中存在的缺陷,吸收西方体制建设当中的优秀部分,来拟定符合黄老思想法则的教育章程法规。

  我们要研究中西历史文化,超越时空感格各个人纪的得失,尽可能使创立的法规制度符合现实和将来的规律,预防黄老教学的管理体制、管理人员及教育工程,随着时间的推移而发生变质和变色,脱离老子思想的本质而重演历史错误。

  商鞅变法之所以能够成功,从文化领域考量,是因为黄老学说当时并未全面退出历史主导地位而只是被边缘化或者异化;全赖于后儒在当时未成气候,黄老道学主流文化下的法学、儒学、兵学、墨学等各种分支学派,处于一种竞相成形的时期。法学之变革,又是社会道德下滑、智能逐步上升以后必须要诞生的制约措施,适应于社会的需求性。因此,商鞅当年是信心满怀,胸有成竹,能够成功。但在此后的专制时期定型以后,历朝历代的改革者可就命运大不相同了,一句话可以囊括:“全都不得好死”,这个现象值得深思。

  我们要掌握古代“圣人之治”和以民为本的原则,注意将西方优秀文化和我们古代传统优秀文化结合起来,形成一个共同体,来构成体制改革的基本框架,共同诞生出黄老教育的科学体制,为我们祖国道德春天的来临,为实现个人与社会和自然的和谐共存,贡献自己一点微薄的力量。

  文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。伏羲黄老为东方创立的道法自然文明发展道路,是人类最优秀的文化。天下为公,天人合一,才是人类的出路。老子的德道文化和唯德辩证法思想,执中守一,天地人三才和谐,是社会和世界正确发展的坦途,是西方文化和智能科学摆脱绝地困境的道路。

  只有道才是最自然的文化,德是实现这一自然的阶梯。世界上所有其他的文化,都存在着不自然的特征。因此,老子思想是整个人类的未来,人类所有文化和科学的正确发展都要仰赖于老子的思想,并从中获得正确的道路和动力能源。唤醒人类的觉醒和回归于道德文化,是我们共同的责任和义务。

  作者:熊春锦

  整理:中国管理科学研究院道德教育与养生研究中心何良庆
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关键字:龙文化的文明与教育,熊春锦,东方龙文化
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