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新收祭祖 以表孝敬——被我们遗忘的寒衣节
2018年10月22日 17:18 家居
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寒衣节,送寒衣

  寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民年称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日。这一天,特别注重祭奠先亡之人,人们认为今日之后天气渐渐寒冷,怕在冥间的亲人缺衣少穿,因此,祭祀时除了一般供物外,还有一种不可缺少的供物“寒衣”。在祭祀时,人们把“寒衣”焚化给亡人,叫作"送寒衣"。寒衣节与春季的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。
  寒衣节,送寒衣,

  虽然阴阳两隔,

  但是我们更愿意相信,

  那些我们思念却不能再见的亲人,

  他们依然在某个空间存在,

  他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。

  所以,在特定的日子里,

  我们送上“食品”、“钱财”与“衣物”,

  既希望他们能在另外一个世界里丰衣足食,

  又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙,

  一如在生之时,对我们的呵护。
寒衣节,自古有之

  寒衣节自古有之,据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。

  《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。

  唐代时,唐玄宗天宝二年,发布诏令:“自今以后,每至九月一日,荐衣于寝陵,贻范千载,庶展孝思。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。

  由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。据《东京梦华录》记载,东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧戏故也”,至“十月一日”,则“士庶皆出城飨坟,禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马,亦如寒食节”。

  明代《帝京景物略》有当时寒衣节的详细记载:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

  清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》里记载了寒衣节的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”

寒衣节传说

  和大多数传统节日一样,寒衣节也有古老的传说。最出名的便是孟姜女千里送寒衣。

  孟姜女千里送寒衣

  民间传说,秦时孟姜女,其丈夫被抓去修筑长城,孟姜女千里寻夫送寒衣,寻到长城脚下,不想丈夫已死,被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加,向长城昼夜痛哭,终于感天动地,哭倒了长城,找到了丈夫尸体。由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事,长城内外便将农历十月初一这天,称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”,成为北方凭吊已故亲人的风俗。

朱元璋“授衣”传说

  相传明初朱元璋在南京称帝,为了显示顺应天时,在十月初一这天早朝,行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说:“十月朝,穿棉袄,吃豆羹,御寒冷。”人们在加衣避寒的同时,也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子,以示牵挂和关怀。

蔡伦造纸和蔡莫烧纸

  民间传说蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫跟蔡伦学习造纸。蔡莫是个急性子,工夫还没学到家,就张罗着开了家造纸店,结果造出来的纸质量低劣,乏人问津,夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。不久慧娘想了一个办法。某天的半夜,慧娘假装因急病而死。蔡莫在她的棺材前边烧纸边哭诉:“我跟弟弟学造纸,不用心,造的纸质量太差了,竟把你气病了。我要把这纸烧成灰,来解心头之恨。”

  烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:“把门开开,我回来了。”这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸,烧给自己死去的亲人。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念。

寒衣节,最淳朴的祈愿

  以生的方式对待死,不知道是否还有如我们一般的民族。在汉人的传统里,死人除了有几分鬼魅,与活人区别甚小。不仅喜爱鸡鸭鱼肉,瓜果鲜蔬,祭奠时还要满一杯清酒,让已逝的人可以痛饮。在吃的方面,死人和活人太无区别,以之推及穿,鞋袜衣帽,更是件件不能少。在我们的文化,一只肥鸡的香味就能让亡者畅怀,为逝去的亲人添购新衣,衣饰丰美,更是孝子贤孙。

  我们以生的方式对待死,是为了将亡者留在生的世界里,我们相信有一个地方,安放着灵魂,在那里,先离开的人有着和生者一样的生活,而对于他们,我们还可以帮得上些许忙,照顾他们的衣食住行。让死去的人停留在活人的世界,让活人能介入亡灵的生活,用肥鸡和冬衣弥补生死的距离,这是最原始的温情,最淳朴的祈愿。

  当人间秋去冬来,那些逝去的亲人,他们那里是不是也到寒冬了?无人可以确认,但人人能够猜想,于是,被牵绊的人心便于这一天燃起烟火,为他们心中的可记挂者送去冬日的衣裳。

  如今,在寒衣节为亡者烧寄纸衣的传统已经没落,但在有些地方,在寒衣节,人们还是会想起那些离开的亲人,烧些纸钱,摆些烟酒,心里才能踏实。亡者的世界还是得在人世旁边,因为所有亡者的节日,也是活人的节日,它们寄托着我们的相思,也承载着人性最初的柔情。

  ◎本文参考书目为《中国传统节日》
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关键字:寒衣节,祭祀节日,传统文化
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