对于企事业的治理者来说，在明白了管理、治理的内涵以后，还需要掌握其中的物质特性，建立正善治的能量物质供应机制。这些能量物质完全可以用人体的能量物质来类比。

　　一、事业之气

　　我们凭什么来把握事业正善治的推行？像人的生命一样，实际上也就是气和血。人体内的气，分为先天肾气、元气、宗气、营气、卫气五大类。事业的气，是指哪五种气呢？

　　第一类能量，事业的肾气。肾水元气是先天之本，是先天携带后天储存的原始能量。它是指事业的开创者与领导者先天本慧的强弱，志向、誓愿以及与道光德能之间联系的紧密程度。大部分人在常规情况下，仅仅是调用能量仓库的储备，而没有新的能量对库储进行补充注入。

　　我们拿商人作个比喻。一个商人可能通过早期的艰苦奋斗挖到第一桶金，就开始兴旺发达起来。发达到了一定的限度以后，就终止了，不论如何努力，再也发展不上去了。我们常常就会说，这个人的福报就这么大，无法再增加了。实际上并不是不可以增加，而是他没有掌握到增加福报的办法。美国的IT巨头比尔·盖茨就从西方文化的承传当中吸收到一个经验，在挖到第一桶金以后，为了保证能量的正向动态平衡，就注意在获得的同时，同步往外施舍，将赚取的利润主动舍出去，取之于社会，施之于社会，以便争取更大地补入，让自己这个事业之肾气能够转动、流动起来。

　　我们可以观察到一种现象，像这一类成功的企业家，他们为了保障事业的长治久安，保持住稳定发展的势头，肯定会采用这种主动施舍的方式。去推动自己的事业之气，既避免福报耗竭，同时还可以正向获取福报的增加。他们有的人信仰宗教而投入其中，有的人投入到文化方面，有的人则是投入到社会福利事业当中去，但都是顺应自然之道、顺应天道的正向投入，而不仅仅局限在个人之道、家庭之道的保守存储。一般而言，只注意到自己个人和家庭之道的企业，很快就会遇到一个发展提升的瓶颈，很难超越，这也就是他的福报枯竭的时候，就如同一个人不仅体表与外界能量的交换中止了，而且连口鼻与外界能量的交换也停止了。香港以及海外有很多的企业家，他们的企事业为什么能够保持长达几十年的升势，越做越大，似乎没有止境，主要是他们个人在精神层面不断通过修身提升自己，然后再主动地去舍，使他们的事业之气能够转动起来，而转动力的大小，就取决于开创者和领导者先天机能的强弱。就像有的人先天肾气本来就很足，力量很强，具有较强的爆发力与持久性，一般的人很难与之相比，与这个基础是很有关系的。

　　第二类能量，事业的元气。元气对于生命而言，其来源是从父精母血中获得的元气全息基因和少量元气，以及出生后从天地中直接通过穴位户牖吸收天德地气，逐步储备于体内。元气是先天能量之气与后天能量之气的共同组成物，元气是生命活力循环不息的原动力能量。要想办好一个事业、一个企业，集体的元气要充足。元气的一部分是从福德里面解析出来的，所以，这个元气包括领导者和员工先天福慧的成分；另一部分是事业或企业中每个人的志向、誓愿里能量凝聚的集约。元气既是综合能量，也是有效循环能量。

　　第三类能量，事业的宗气。生命的宗气主要成分是肺通过后天呼吸从自然界吸入的清气和其中微量的天德地气能量，以及脾胃从食物中运化而生成的水谷精气，再加上调用体内储备的先天元气。这几种成分相互结合而成一种气，积储于胸腔。因为人体像棵无根树一样，要靠呼吸来吸收自然界的能量，构成宗气，储存在胸臆间。那么，事业或企业的宗气，则是指领导者和员工主动地进行道德的修养、修身实践，进行道德文化教育，不断地从社会大环境中解析式吸取而且提纯的德性能量。这个宗气，实际上就是在事业推进、发展过程当中，内在能量在外部大环境中的互换补充。外部大环境越具有自然生态性，这种交换补充效果有效比率越高。从社会大环境吸取的良性能量，补充到自已的体内以后，与集体内在的先天能量结合，然后转化成为企事业机体的宗气来推动良性运行，这类能量也是一种相应的、可以及时调用的临时储备。

　　第四类能量，事业的营气。人体的营气是一种与血液共行于脉中的气，由脾臟调用库储的少量先天元气，然后与人体脾胃运化的水谷精气相结合，汇化融合而成。营气富于营养，故又有荣气之名。事业的营气，是指高效的组织治(管)理，诚信的经营方略，健全的服务体制，旺盛的精神活力动态，共同形成的物质能量流。营气能量的产生，对于人而言，是经过口腔进入体内的物质，经过加工转化为内在能量的过程。所以，营气能够体现出生命内在的动态活力。对于事业和企业而言，内在的综合能力、外在能量物质交换的良好事业形象和口碑，属于营气盛衰的表现，是种从精神面貌上可以观察出来的能量气势。营气是帮助事业或企业进行整个机体健康运行的能量流，是保证整个企业内部良性运转，以及与社会进行正确接轨的一种无形的能量流。

　　第五类能量，事业的卫气。人体的卫气是元气、营气、宗气这三种能量融合集约，在臟腑和体表构成一种保卫身体健康的气。事业的卫气则是指全体员工的先天福慧和道德修养、行业口碑等因素所集合而成的防危虑险、信息接收辨识、规避社会风险的防卫保护能力。我们人体上的卫气物元结构系统非常完美，但是由于前识六根长期被阴意识霸持，这个系统的大部分功能对常人而言，处于废用性萎缩的状态，辨识、顺应、规避、防御、抵抗的功能既不敏感而且能量作用低下。社会上单位、企业及各类实体组织机构也同样有卫气和卫气的物元机构。例如原来的保卫科，现在逐步变成了臃肿的保安系统，只是推动运行的卫气元素，同样像人体上的卫气一样残缺不全，并不能完全具备人体卫气的全部功能。特别是企业对内、对外各类信息的接收、分辨、筛选功能不足、造成稳定性较差和抗危害能力低下的现象比较普遍。卫气能量是事业内在综合能量的外在显示，它是通过先天的福慧足、道德修养强、行业的口碑好等因素集约而成。实际上，任何企业和事业都是这样，都有一个自我防护功能，使自我的信仰、信念、信息得到良好的维护和保养，不至于丢失。信土不丢失，才能具备强大的承载力，使事业容易获得提升与发展。

　　二、事业之血液

　　以文化教育事业为例，它是由两大系统共同构成事业的血液。第一大系统是师资人才；第二大系统是有关的书刊、教材、音视频、网站等各类载体，以及资金等等。它们都是看得见、摸得着的物质，待它们能够生成、转动起来以后，整个事业就全部盘活了。所以，对于任何事业而言，既要把握住精神层面的物质及其运转，同时更要以血液带动营养的传输。血液关乎事业的健康发展，气行则血行，血足则气旺，气正而血流和畅，循环不息，时时地反馈回流，才是血液持续旺盛进行循环流动的一个保证。

　　图3-4的事例告诉我们，只有流动才具备生机，才能持久地存活下来；且停止运转，就会面临消亡的危险。

　　巴勒斯坦有两个大湖，一个湖叫死海，水流到它这里以后，由于湖中没有流出口，成了死湖，水中没有鱼可生存，岸边也是一片不毛之地，荒无人烟。而另一个湖叫加利利海，是个美丽宜人的胜地，湖水清澈碧绿，鱼儿成群结队，湖边绿树环抱，建有大片的住宅和别墅。加利利海也是附近村庄的居民饮用水的来源。河水流进这个湖以后，水流会延着一个出水口往外流，使得这个湖生机盎然。有意思的是，这两个湖的源头都是约旦河，只是约旦河水分别流入了这两个不同的地方而已。约旦河先从加利利海的顶端流入，然后把水流出去给别人使用。而约旦河的水一旦流入死海，却不再外流，正是自私地保留了流入的水源，成为一个内陆盐湖，鱼类难以生存，才构成了死海致死的原因。

　　这种地理学方面的现象，提示我们要领悟治理之理，就是要让气血流动起来。生命治理如此，办事业和企业也是这样，要想使事业良性地运转起来，整个循环系统的血液都要流动起来。只有这个有相的物质能够转动起来，才能够获得活力。

　　流水不腐，户枢不蠹。事业或企业的血流系统，要预防血滞、血瘀、血塞、血臌、血癌、肿瘤的形成。守财奴的短视，无法造就事业的辉煌。2008年，微软创办人比尔·盖茨在退休前接受英国BBC电视节目访问时表示，将把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金会，一分一毫也不会留给自己子女。他的创业和兴业之路，全都伴随着与慈善事业的资金输出流动，舍与得相辅相成，深得企业气血流动之理。与之相反的是巴尔扎克的小说中描写的自私鬼葛朗台，天天在那里数金币，结果到死时金罐子却故别人拿去了，自已最后落得两手空空而去。

　　在中国古代，同样也是通过这种方式保持家业的兴旺发达。春秋时代的范蠡三聚三散财富的故事，就是特别典型的案例。范蠡是一位有道的修身者，他帮助越国获得胜利后，知道越王勾践可以共患难而不能同富贵，所以就及时身退，驾着小舟离开国都，前往山东做自己的生意。他每一次聚财几百万以后，很快就把它散发给民众，然后又重新去聚财。无论在认知方面还是看人识货方面，他都能慧眼识珠，成为很多商人膜拜的对象。但是有多少商人能够把他的这一祖风真正继承下来？那可以说是屈指可数的，因为修身者和不修身者是有很明显的量级差别的。范蠡三聚三散家财的教益，值得后辈汲取。人生并不在于拥有，而在于经历。修身实践中的每一个经历，都是灵魂提升品质的推动力。

　　作者：熊春锦

　　整理：中国管理科学研究院道德教育与养生研究中心 何良庆
（免责声明：此域名下的内容以及本文内容均为转载企业宣传资讯，仅代表作者个人观点，与本网无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品，请与我们取得联系，邮箱:27652307#qq.com （把#改成@），我们会及时修改或删除。）