熊春锦谈汉字之汉字具有强大的民族凝聚力

汉字具有强大的民族凝聚力

　　这一点非常重要，这也是使我们整个中华民族凝聚在一起的一个强大的无形的有形力量。这，是中华民族有别于其它西方民族的重要差别，一个力量的基础。

　　汉字最巨大的功能，是维系着多民族、多语言的共同认同。

　　中华民族在东方这块土地上，能够维持五千年而不出现分裂，汉字的功德无量！只是需要我们去认识到这个特点，认识到这个重要的作用。在东方这块土地上，虽然都是中国人，但是却存在着近百种的不同方言，甚至百里之内，村与村之间的方言都不相同，像福建、浙江那些地区，走上四、五里路，从这一个村子进入另一个村子，他们的语言都互相不通。如果听他们说话，他们自己之间有的都听不懂，这是我们中国的一个特点。这种方言的差别，远远超过欧洲不同民族不同国家的语言差异性，的确是这样。在整个欧洲，很多的民族、很多的国家共同处在欧洲这块土地上，但是他们语言的差异性，与我们的方言差异性相比，那是小巫见大巫了。

　　但是，我们看一看使用拼音文字的国家。例如，显赫一时的罗马帝国、阿拉伯帝国，他们为什么在历史上很快四分五裂？因为罗马帝国在使用拉丁语书写自己的方言时，就自然地出现了法语、意大利语、西班牙语等等，都在使用这个拉丁语，但是到了不同的民族、不同地域时，受到方言的制约，也就改变了这种拉丁语的写法，因而就出现了法语、意大利语。随着罗马帝国的消亡，拉丁语也就自然开始消亡了。然而，为什么这样的现象在中国历史上没有出现？五千年以来始终没有出现像欧洲那样的现象？因为文化不同，因为文字不同！我们所使用的是方块的汉字，而不是拼音文字。

　　这种现象，的确是反映了问题的关键所在。这种功劳，的确与汉语独特的方块文字的信息特点密切相关。因为，汉字具有一个拼音文字未能具备的重要特点——表意不表音，这与拼音文字完全不同。

　　我们的汉字，不论是镌刻在龟板上、还是铸造在青铜器上，无论是刻写在木简上、还是竹片上，也不论是写在后来的帛绢上、还是书写在纸张上，七千年以来汉字的形态在变，但是汉字表意不表音的重要特性却始终没有变，“书同文”这个统一文字的特点没变。不论我们汉语的语音和语法在历史上如何在任何地区发生变化，也不论各时期、各汉语的方言如何庞杂，书同文这一特点始终有效地维持了中华民族的统一和中华文化的继承与发展。

　　汉字表意不表音的独特性，是汉字能让各类语音共享的工具。任何语言都能够共享，包括西方世界将来都可能将汉字作为可以共享的文字。世界上的象形文字众多，汉字却是世界上唯一能够全面保存自己民族传统文化的最古老的文字。

　　象形文字，是诞生于人类文明发生的源头泉点之上的最古老的文字。从全世界各民族的文化史迹来看，世界各民族都诞生过自己的象形文字，只是这些象形文字各不相同，各有特点，没有汉字这样的完美的特点。

　　例如，古巴比伦民族、苏美尔民族、古埃及民族、玛雅人都有使用象形文字的文化源头和历史遗迹。而且，从欧洲考古的岩画遗迹来看，欧洲的先民同样也曾经使用过象形文字。现在风靡全世界的拼音文字，只是在三千年前才由腓尼基人所创造的文字形式。很可能就是因为拼音文字的推广运用和取代，才导致了欧洲象形文字的彻底消失，从而产生了整个欧洲历史文化辨识的严重断裂层，使欧洲人无法追溯到三千年以前，去解读和认识自己的历史文化。例如，他们对四千年以前．出现在不列颠的圆形石林和克里特建立的克索斯城的文化背景，迄今为止还是模糊不清。因为看不懂，因为他们使用拼音文字，根本无法辨识自己祖先的象形文字。

　　进入历史的长河，探讨世界各民族的发展史和消失史，特别是根据老子“天下之难作于易，天下之大作于细”的研究方法进行探索，我们不难发现一些带共性的现象。

　　什么共性现象？就是语文和宗教是世界上每一个民族得以形成和发展的两大基本元素。但是对中华民族来说，语文中的“语”和“文”各自独立，语和文这一元素，在中华民族的发展和形成过程中所起的作用，远远比宗教这一元素的作用更为强大和重要。中国文字对民族的凝聚力，比宗教所产生的凝聚力似乎更加“无声胜有声”。汉字之所以对中华民族的凝聚起着无比巨大的作用，就是因为中国的“语”和“文”是脱节的，是分离的，是可以各自独立存在，而又被各种“语”所共用的。这，就是汉字传神之妙的一个重要方面。

　　所以，我们中华民族在历史的发展中，如果一旦废止汉字的使用，而用拼音字母来书写汉语，虽然能够在一段时期内强行通用，但是由于所拼读的方言各地必然不同，拼写出来的内容也就无法共同进行交流，从而也就会迅速地各自构成方言文。那么，中华民族的统一性也就必定不会再长期存在，整个中国就会自然地因为“青”而不能同“文”，各地就会自己主动地将自己的民族分割成许多小国。

　　这一危险的现象，我们由于没有细致入微地进行研究，在近代曾经由于西方文化的强势冲击，差一点自毁国宝。早在30年代，就有些激进的学者认为：“汉字是愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”，“倘不先除去它，结果只有自己死。”（《鲁迅全集》第六卷，160页）甚至有的人还说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”（《瞿秋白文集》第二卷，690页）

　　看看，在当时30年代，那种全盘否定中国传统文化、甚至要对汉字进行彻底革命的精神，那真是口号响彻天下。在这种西学东渐强势潮流的推动下，对传统文化的“去其糟粕”已经形成大势，因此在50年代国务院就曾经修改通过了《汉语拼音方案》，准备废除汉字，“走世界共同的拼音化道路”。当时的构想是先用拼音来进行注音，帮助人们识字，等待时机成熟以后，再废除汉字用拼音完全取而代之。所以才在汉字未被取代之前，先贯彻《汉字简化方案》，并且同步推出取消异体字、废除繁体字。

　　这种愚智时代“言古愚而实己愚”的文化潮流，自然地会产生自毁文化的举措，没能逃脱老子所断言的“前识者，道之华也，而愚之首也”①的科学论断，这种现象在我们历史上的发生，也是毫不奇怪的现象，是社会发展离道失德现象的必然。

　　①老子《德道经》，第一章。

　　然而，我们民族所大幸的是《周易》和《老子》的思想在默运之中挽救了中华民族，挽救了中华民族的完整性、延续性。为什么这么说呢？因为是电脑的诞生和电脑汉字输入法的问世救了汉字。而电脑诞生的理论，正是源自于《周易》和《老子》的理论。虚无的道O道无诞生万有，运用德一就足够了。电脑正是架构在这个虚的“0”和有的“1”这个二进位制数学模式之上。有了电脑，也就诞生了汉字输入法。现在我们已经可以看到，电脑输入汉字的速度，绝不比任何一种拼音文字的速度慢。这种现象粗看起来好像是“电脑输入汉字”挽救了汉字的命运，但是深思起来，还是祖先们的大智慧思想挽救了汉字，汉字本身结构的科学性挽救了自己，而且在21世纪必将会全面登上世界文明发展的共享舞台。

　　文字作为人类文明的标志，代表着不同民族的思维方式和发展水平。近代随着信息全球化的迅速发展，特别是电脑技术的普及，科学家已经在开始寻求一种能够满足全球通用的文字。然而，要想能够承担起国际通用语文，就必须用意符而不能用音符，因为世界各国以及各地的语言千差万别，因而只有能够超越语‘ri障碍的表意符号、表意文字，才能够被全人类接受而共同使用o

　　然而我们看看，汉字就具有这个特点，中国的汉字却恰恰天然地具备着这种表意不表音的特性。在历史上，整个朝鲜使用汉字，到现在为止南朝鲜还保留着一部分这个特征。在历史上，日本这个民族也在长期使用汉字，只是到了近代才产生了他们的片假名。越南同样长期使用汉字，也是后来才改为他们自己的文字。因此这个特点，就充分地说明汉字能够被各民族所广泛使用。因此，越来越多的研究者、开发者将目光投向了我们的汉字。

　　在信息全球化的迅猛进程中，我们可以拭目以待，汉字很可能发挥它本身所携带的科学基因作用，成为全球通用的语文，因为汉字已经是全球唯一尚存的符号文字。因此，我们可以预言：21世纪，将是一个汉字传遍世界的世纪。这是我们祖先们的自豪，倒并不是我们现代人的自豪，因为我们现代人差点毁灭了自己民族的奇珍瑰宝。

　　在历史的进程之中，电脑和汉字输入法阻止了无知和武断地对汉字进行废止的愚蠢行为，这是民族的万幸。否则，也许我们将再也看不到精美的方块字，而只是满纸的拼音字母了。随之而来的，必然是因为“语”和“文”的各自为政所产生的九州解体、中华百国，民族的分崩离析也就在所难免，而文字改革者也必将成为民族的罪人。

　　庆幸之余，我们不能不进行深刻的反思，我们对自己民族的道德传统文化到底知道多少？“知人者智，自知者明”。我们是真正智知古人，还是只停留住愚知古人的状态之中？我们的自知到底是明明德之明？还是蒙昧无明？汉字在近代的命运，的确可以给我们深刻的启迪。我们到底是不是处于愚知时代？值得我们沉静地反思，应不应该进行道德的复兴、民族传统文化的复兴？我们应该进行反思——沉重地反思！

　　作者：熊春锦

　　整理：中国管理科学研究院道德教育与养生研究中心 何良庆