这类的石刻在泰山及其周围留存遗迹非常多，著名的有刻于南北朝、清朝时期的经石峪《金刚经》，经文刻在约三千平方米的大石坪上，隶书，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。此外还有在岱顶大观峰崖壁上立于唐玄宗开元十四年由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻等。

　　华山石刻

　　华山是中国著名的五岳之一,在陕西省华阴市境内，东距西安120公里。华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年。华山东南西北中五峰呈五瓣莲花盛开，凌空绽放，险峻异常，故名华山。自古以来，便是我国著名的游览胜地，汉魏以下，又发展成道家名山，满山道观庙宇。今古建筑多已不存，而断崖绝壁，峰谷之间，藏有许多道家祭祀和修炼的石窟，传说共七十二窟。其中大部分为元明时开凿，少数历史可追溯至唐宋，是研究我国道家石窟的绝好材料，巨崖大石上则镌刻历代名人游客题记，除风化剥落者外，尚存数百处。许多摩崖文字，书法劲挺，言语精粹，与山川相映生辉，山上历代开凿石阶、碥道、栈道、天梯则随山势险易变化，构成一幅幅绝险的自然景观与巧夺天工的人文景观的和谐画图。是研究中国传统旅游文化的重要资料。

　　汉中褒斜石刻

　　汉中褒斜道石门摩崖石刻（石门十三品）国务院公布的第一批国家重点文物保护单位“褒斜道石门及其摩崖石刻”。褒斜道是穿越秦岭的持续时间最长，最为便捷的一条蜀道；石门是东汉永平年间开通一条隧道，它是世界上最早的人工穿山交通隧道；历代文人墨客在石门隧道及其南北的山崖间镌刻了178种石刻，其中最著名的就是被誉为国之瑰宝的石门十三品。 石门十三品，指的是公布在古褒斜道石门隧道及其南北山崖间的十三种摩崖石刻的总称。

　　东汉《鄐君开通褒斜道摩崖》原在石门洞南约一里的山崖间，石质为云母片岩，碑面凸凹不平，间有沟壑，文字漫漶，书法风格隶中带篆，颇有古韵，这种书法风格，全国只仅此一种，被誉为国宝级文物。 《石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》，建和二年刻.

　　摩岩石刻

　　与《甫阁颂》《西狭颂》一起，并称为汉三颂，是隶中极作，书法珍品。它记述了己故司隶校尉杨孟文力驳众议，终于修复褒斜道的历史，还反映出东汉时期穿越秦岭间四条道路的历史。这些是史书上没有记载的。因此具有极高的历史文献价值。《石门颂》是隶书极佳，代表着古代隶书的最高水平。它奔放质朴，浑壮飘逸，是千百年来书法家竞相临摹的佳作。清代张祖翼评价说“三百年来，习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。” 此后还有《杨淮杨弼表纪》《李君通阁道记》等汉代石刻，它们的风格继承了《石门颂》，但又有发展。 《玉盆》，相传张良所书。它位于石门南褒河中，它形如巨盆，色泽如玉，“浮浪玉盆”是清代褒谷二十四景之一。 《衮雪》是魏王曹操书写的。“一代枭雄”曹操一生两次来过汉中。

　　建安二十年(215)曹操征讨五斗米道及其张鲁不战而胜；第二次是建安二十四年 (219)，当时老将黄忠刀劈夏侯渊。这方石刻就是他第二次来汉中时书写。当时见褒水浪花飞溅如滚雪之状乃书。 字横刻，其通高67㎝，宽148㎝，字径35—46㎝，传说为曹操手迹。落款“魏王”，字径6.5㎝，与“衮雪”二字风格迥异。该摩崖虽经历有年，但字迹清楚，神韵依旧。 《石门铭》是北魏永平二年镌刻在褒河石门东壁的摩崖石刻。是著名的北魏石刻。记述了北魏年间褒斜道改道的历史。它的价值主要表现在它的书法艺术价值。

　　《山河堰落成记》此摩崖原在褒河石门南数十步河西侧山崖间，通高226㎝，上沿宽510㎝，下沿宽506㎝，四周鼓出约15㎝的边子，崖面两端内收、中部外鼓呈曲形。文自右向左竖排16行，每行9字，字径约六寸，隶书。共135字，全文如下：绍熙五年，山河堰落成，郡太守章森、常平使者范中艺、戍帅王宗廉，以二月丙辰徕劳工徒。堰别为六，凡九百三十五丈，酾渠四百一十丈。木以工计，七十二万四千九百有奇，工以人计，一十五万九千八百有奇。先是四年夏，大水，六堰尽决。秋，使者被旨兼守事，会凡役，慨念民输当四倍于每岁之常，乃官出钱万缗，为民助。查沆、贾嗣祖、晏袤、张丙实董其事。记述了南宋年间大水冲坏山河堰，官民共修的历史。是南宋隶书第一人晏袤所书，是宋隶的代表作。 石门十三品虽然只是十三种摩崖石刻，但它反映出隶书由古隶—汉隶—魏书—宋隶的演变历程，这是其它石刻无法替代的。正因为如此，历代书法家对它无比珍爱，而且在国外享有盛誉。日本著名书法家种谷扇舟先生说：“汉中石门，日本之师”，其中的《大开通》《石门颂》《杨淮表记》和《石门铭》，被列入日本中小学生的教科书。

　　佛沟石刻

　　佛沟摩崖石刻位于南阳市方城县小史店乡寺门村东南8公里处香山山腰。此处为桐柏山余脉，当地群众谓之佛沟，凿于唐代。造像分别雕刻在山上两块天然巨石上，两石相距0.2米，南石高2.6米，宽2.7米，厚1.5米；北石高3.1米，宽3.3米，厚2.5米。总计造像32龛138尊，其中南石四壁造像18龛66尊，北石三面造像14龛72尊。最大佛像高1.4米，最小仅高0.2米。主要内容为一佛二弟子，或一佛二菩萨，文殊骑青狮，普贤乘白象，12罗汉像，12臂观音等。

　　主要有释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨、千手千眼观世音菩萨、阿难、迦叶、比丘等。形象逼真，姿态各异，有的宁静端庄，和蔼可亲；有的金刚怒目，气魄雄强。雕刻细腻，技法娴熟。其风格与龙门石窟相近，有较高的考古研究价值，原建有香山寺。1986年被公布为省级文物保护单位。

　　莆田石刻

　　鹭峰寨摩崖石刻位于福建省莆田市秀屿区东峤镇鹭峰寨的宝殿峰，海拔312米，有多处摩崖石刻，其字迹均为隶篆书。其中有“少室”两字隶书，系是元至正丙申年，寓温陵（泉州）钱云泰义书。鹭峰山景色秀丽，不少文人墨客曾来观赏此山景色，并留下了墨迹。

　　徐州石刻

　　徐州子房山主峰西侧，有一处摩崖石刻新景观，掩映在苍松翠柏之中，面积大约四五百平米。由石刻艺人谢仲华先生历时二十年镌刻而成（1991年—2011年）。石刻收录当代诗人格律诗词五十余篇，由数十名书法家用真、草、隶、篆书写。诗词作品以歌颂张良为题材，内容涵盖了“张良椎击秦王”、“圯上进履”、“四面楚歌”、“张良吹箫”等历史记载及传说。诗词严格按照诗词格律，用韵方面坚持“诗遵平水，曲循中原”。诗作悲壮凄婉，准确的还原了历史。像徐书信先生的七绝：“圯上传书黄石公，沙场屡战建奇功。洞箫凄婉云天外，震断霸王牛角弓。”像徐向中先生的楹联：“若论项羽千声鼓，还逊张良一段箫”等。都从不同侧面对汉代三杰之一的张良做出了准确客观的描述和赞扬。

　　子房山摩崖石刻的出现，向世人展示了徐州人继承、维护汉文化的风采，使久负盛名的子房山增添了新的文化底蕴和内涵。

　　崂山石刻

　　崂山不但以它的自然风光秀美天下，更有摩崖石刻闻名全球，孙昙记事刻石，刻石共两块，相距不远，东石上有线刻带佛光莲座的菩萨像，字为“敕孙昙采仙药山房”，为唐代僧人孙昙来崂山为玄宗采长生药之遗迹。 西石之东侧刻有一篇文字，因年久风化，字迹多已漫漶不可辨认。据清代资料记载，此摩崖共69字，当时尚可辨识37字。其文为:“大唐天宝二年三月初六日孙昙远行至元山海于见仙药因为使山房郡之以俟来命”。这篇刻石是崂山最古老的成篇刻石，也是研究崂山历史的重要史料。刻石与唐朝玄宗李隆基有关，爱江山更爱美人的皇帝为长命，派人到崂山采药，可是遇四大美女杨贵妃“从此君王不早朝”，小命不保。从石刻的文字中可知唐时已有方士在明道观一带"采仙药"，并修筑过"采药山房"，著名道观——明道观的建立恐怕与此有关。

　　华楼景区古诗、题词刻石保存数量最多的地方。从元代以来，崂山的华楼景区就成为来崂山旅游的达官文士必到之处，现在华楼景区仍然是古诗、题词刻石保存数量最多的地方，共有30多处。元代尚书王思诚、明嘉靖二年进士蓝田、明代山东提学陈沂、明代山东提学邹善、全真教华山派道士云岩子刘志坚等都有真迹刻石在华楼山。华楼山自然景观壮丽，地质构造奇特，摩崖石刻荟萃，历史文化底蕴丰厚，交通便利是崂山旅游必到之处。

　　太清宫也称下清宫，是崂山中历史最久、规模最大的一处道场，上清宫、明霞洞等都属于它的范围。初建于公元前140年，距现在有2000多年的历史了。太清宫的石刻有元太祖成吉思汗的圣谕，邱处机的诗词、也有近代康有为的真迹。当然地界、地契文书也经常“刻石为证”，由此可见崂山历史上地产之争经常发生，为避免起纠纷，刻石为凭。在上清宫院外东北角有一石崮，有石刻的田亩地契文书，其内容精确记录清嘉庆十五年时量清的庙产数目。另据“崂山志”文载：“在太清宫三官殿通往三清殿的夹道旁石上刻有一段文字，记载着明万历二十八年(1600年)太清宫复宫后，莱州府查明的太清宫之宫界四至，文为:“庙产藏经香火山场地二 （免责声明：此域名下的内容以及本文内容均为转载企业宣传资讯，仅代表作者个人观点，与本网无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品，请与我们取得联系，邮箱:27652307#qq.com （把#改成@），我们会及时修改或删除。）