《太极修身》（8）修身经脉系统

　　经脉系统由十二经络系统（基本组织结构层）、八脉道系统（初真组织结构层）、七丹窍系统（全真组织结构层）三个子系统共同组成。

　　十二经络系统是人体表层的经脉系统，外络于肢节，中贯于八脉，内络于腋腑，将正常人体外、中、内连贯成为一个有机的整体。主要生理作用是运行气血、协调阴阳、抗御病邪、反应症候、传导感应、调整虚实等。

　　八脉道系统是人体组织结构深层次的经脉系统，外连于经络，中渗于组织，内连于臓腑。古代医家将十二正经比喻为“沟渠”，八脉奇经比喻为“湖泽”，正经流溢的气可注入八脉之中，互为灌溉、内蕴臓腑、外濡腠理。

　　七丹窍系统是人体的先天高级组织结构层次，包括四线三窍，整体性地包容经络系统、脉道系统、臓腑系统和全身各组织器官，通过线、窍，连经穿脉过腑臓，混沌一体无阴阳，形成先天“道性”多维立体生理组织结构。

　　经脉系统总体的修证原则是：形动修经（十二经络系统），灵动修脉（八脉道系统），神动修线（七丹窍系统之四线），慧定修窍（七丹窍系统之三窍）。

　　1.十二经络系统概述

　　十二经络系统如同人体显态的物源心血管系统一样，如环无端，吐故纳新，阴阳相贯，只是运输的物质并非显态的体液（血液），而是炁和气。正常人体的经络系统是通畅的，只有在疾病或功能障碍的状态下才出现狭窄、濡滞、梗阻等病理改变和反应。

　　经络系统的修证，不单是要求经络通、真气足、去病气、身健康，而且应当通过经络体表门户的开启，增加高质量光和气的摄入量，为八脉道的开启奠定质元能量基础。

　　人体十二正经耦合于天德下降、地气生升的垂直运动原理而排列，按照阴阳五行属性进行分类。

　　十二经络包括手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经，共计十二条，分布在肢体外侧的为“阳经”，分布在肢体内侧的为“阴经”。以人体内臓的阴阳命名，则是以“藏精气而不泄”的器官称为“臓”，命名“阴臓”；以“传化物而不藏”的器官称为“腑”，命名“阳腑”，共为阴臓阳腑。经臓相合，阴经属于五臓，阳经属于六腑。

　　《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦》论脉行之逆顺说：“手之三阴，从臓走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”也就是说，手三阴经从胸腔开始沿手臂内侧向下走向手指的末梢，在指端交会于手三阳经；手三阳经从指端开始沿手臂外侧向上走向头面部，在头面部与足三阳经交会；足三阳经从头面部开始沿着身体后背向下走向足趾末梢，在足趾末端与足三阴经交会；足三阴经从足趾端开始沿着身体内侧向上走向腹腔和胸腔，在腹胸腔与手三阴经交会。十二条经络构成一个闭合式的“阴阳相贯，如环无端”的循环路径。

　　十二经络分布于人体全身，既是一个闭合的回路，也通过交会点和相应穴窍与外界联系。它们的传输流注次序是：

　　十二经络的传输流注回路中，对于修身生理学而言，其中经络的表里交会点具有重要的修身生理理论和方法意义。例如，手部五指端、足部五趾端、鼻翼旁、心中、目内眦、肺中等部位。

　　经络里的气按照上述路径循行一圈，常人需要24小时。修身内炼者如果能把握住整体性的修持，提高每条经脉的生理功能，就能使传输机能增量、扩容，充分和高效地发挥修身生理功能。“增量”是指经脉内能量的流量提高；“扩容”则是指经脉本身结构的实质变化。例如管腔的扩大，逐步从线状向面状以及向体状的不断变化，摆脱24小时循环一周的常规制约性，进入生命量变到质变甚至再造的过程中。

　　2.八脉道系统

　　（1）八脉道开通的前提

　　八脉道系统，分布于人体组织结构深层，是生命再造工程中后天返先天第一个层次的基础物元生理组织系统，是后天进入先天的人体生理组织的秘密通路，是全息体元的基本生理组织系统，也是实践“人法地”修证方法所必须疏通、建立、充盈、开放的第一层先天生理组织系统。

　　八脉道的开启、疏通、连接、充盈、运化，是人体性命进入“非常道”，实现后天返先天，继而完成生命再造工程的生理组织基础。

　　八脉道系统也是传统医学进入高级层次、明理识症必须掌握的高级系统。正如大医学家李时珍云：“医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。”

　　对于八脉道，修身界有位前辈“紫阳真人”这样揭示过：“凡人有上八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳炁冲开，故能得道。”①也就是说，正常的人都有八脉，但是都被自己体内的阴神主宰着，所以没有办法把它们炼开。唯有用修炼神仙的方法，通过阳神主宰自己的身体，用阳气才能把自己的八脉道冲开。一旦这八条脉都冲开了，那就很容易得道了。

　　人体中普遍存在着脉道系统，只是由于它们被体内阴性体元所主宰，故不能发挥正常功能和作用，只有修身者以涤阴增阳等修持方法，才能以阳气冲开，使它们充盈、运化、开放，发挥先天大道的妙用，使性命双修能进入证道、有道、得道的妙境，从而完成生命再造的修证工程。

　　八脉道通畅以后，才能够进入下一步七丹窍系统的修炼当中。八脉道系统没有完全打通之前，很难进入七丹窍系统的实践。

　　①《张紫阳八脉经》：“八脉者：冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前阴囊下，阳蹻脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，  阳维脉在顶后一寸三分，凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者先天大道之根，一气之祖，采之惟在阴蹻为先，此脉才动，诸脉皆通，次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。”

　　（2）八脉道系统的作用

　　第一，八脉道具有沟通联络的作用，可以进一步密切十二经络之间的联系。一旦把八脉道炼通以后，八脉道系统对十二经络系统就具有了沟通联络的作用，沟通、联络、维系、组合所有的阳经和阴经。带脉如带，横向连接、沟通、联络、约束阴阳各经络；中脉扼守要冲之地，通行上下，统率、主导、渗灌、调节三阴经、三阳经；督脉似江河，总督诸阳经；任脉似湖泊，为诸阴经之海。如果阳维脉修通，十二经络的手三阳、足三阳就会跟它迅速地接通；如果阴维脉修通以后，十二经络的手三阴、足三阴也就有了交通的通道。

　　八脉道系统如果不打开，十二经络系统就会始终自顾自地长时间“单干”，没办法协调统一起来。

　　第二，八脉道具有渗灌和调节作用，可以调节十二经络的气血。如果八脉道系统一旦求证出来，体内光的能量和气的能量就可以像体表十二经络迅速地传输；同时对内部臓腑进行渗灌，充满并且调节它们，这种作用将会大大地增强。再加上带脉横向的连接、沟通与联络，并且约束阴阳所有的脉。整个人体脉道就会出现一个整体的运动。

　　当体内精气比较充足的时候，则可流注进入八脉，储蓄以备用。通过八脉的调节，就可以迅速地传达到十二经络中；当十二经络摄入的能量充足时，也可以通过八脉迅速地转向仓库进行储存。当十二经络气血不足之时，则可以从八脉“溢出”，而补充其不足。

　　第三，八脉道系统在体内与肝臓、肾臓这些没有直接与外部交通的臓腑关系非常密切。比如，肝臓没有直接和外部连接，而胃却可以通过食道、口腔等和外界有连接。八脉道系统可以直接连接、贯通肝臓、肾臓和女性的子宫，从内部深层去连接大脑、骨髓等这些组织器官。

　　八脉道系统与体内的肝、肾等阴臓之间，与女子的胞与脑和髓等奇恒之腑的关系，较十二经络更为密切，具有一定的生理、病理意义，在修身生理学中则具有非常重要的意义。

　　如果没有八脉道的贯通和连接，可以说内炼就没有办法深入和提高，所以八脉道系统在内炼修证中是关键的中级转换阶段。如果我们想要摆脱后天的制约，真正全面进入先天状态，就要将八脉道系统通过相应的方法完整打通。

　　（3）八脉道的组成

　　八脉道系统是后天返先天必须掌握和实践修持的一大生理组织系统。为了利于指导实践，下面将八脉分布的概况分别介绍。

　　八脉道系统的分布遵循“蹻维阴阳循内外，中脉一支贯居中”的特性，从而形成“内二阴外二阳，中脉居中央”的结构特点，将肢体深层内部在纵向上五脉一统。

　　八条脉分别为任脉、督脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉，中脉、带脉。它们的命名是以阴阳特性为主，而无五行属性，符合后天返先天的逆修之道，相互之间只有阴阳分布关系而无表里关系。如督脉和任脉、阳蹻脉和阴蹻脉、阳维脉和阴维脉，这六条脉，都具有一对对的阴阳属性：督脉属于阳，任脉属于阴；阳蹻属于阳，阴蹻属于阴；阳维属于阳，阴维属于阴。

　　中脉和带脉的功能主要是贯通连接阴阳经脉和居中连接沟通各经脉，所以不以阴阳属性来分类命名，它们的属性不阴不阳，是八脉当中最重要的两条脉。中脉在医家称之为“冲脉”。医家对中脉没办法用针灸图来表述，因为其位置比较深，也是用类似体表投影的方法来选取其上的穴位。中脉和带脉是内修中非常关键且必须要打通的生理组织结构。

　　（4）八脉道的特性

　　八脉道属于奇经，具有单一性，它和十二经络“左右相对”、“阴阳相对”的特性有所不同。八脉道系统在常人身上不能完全运动开来，只有通过内炼才能把它们打通。

　　八脉其中七条脉的分布方向都是垂直的，只有带脉的分布是平行横着的。

　　在结构上，其中的阴蹻脉、阳蹻脉、阴维脉和阳维脉都是循行在内外之间（中央和外部之间）的位置上，只有中脉刚好分布在正中间。这种结构特点要把握住，自己气机运动的时候要知道是哪条经络在动。

　　阴维脉和阳维脉都是发挥联系、维系的作用。就像水库的闸门，水多了就可以将其提起来放出一些，少了就需要将其放下来。

　　在内炼的实践过程中，每天都要把浊气排掉，同时把多余的能量存储到八脉道里，更多的能量就要放到仓库里面。如果八脉道里面没有充满的话，要想提高修身水平是很难做到的。就像地表上的河流水系一样的原理，河流的水多了，水库的水就能盛满；水库的水盛满了，湖泊才能满；湖泊满了，大江大河的水才能满。

　　所以，对于八脉道的理解和掌握，要能知道前面具有阴阳属性的六条脉是起积蓄能量和平衡能量的作用，这是我们要认识和掌握的。阴蹻脉和阳蹻脉、阴维脉和阳维脉、任脉和督脉，都具有这样的作用。带脉主要是完成协调作用。

　　锻炼中，我们要掌握、抓住其中的关键脉线来修，尤其是任脉和督脉以及中脉和带脉。如果紧抓住这四条脉来修，那么其他的阴蹻脉、阳蹻脉、阴维脉、阳维脉就很容易被同步带动。

　　（5）重点脉线简介

　　①任脉

　　任脉分布于身体躯干的前侧，与中脉有紧密的联系。任脉循行于腹部正中，腹为阴，任脉居中而深，所以任脉对全身阴经脉气有总揽、总任的作用，被称为“阴脉之海”。

　　手三阴和足三阴所有的阴性的能量，最终都要汇集到任脉上。任脉跟人体的血液有密切的关系，可以说它是血液在人体内运动的先导和推动力。人体是从内部调动能量到体表以及血液的循环，都需要任脉的中介，来传达到手三阴、足三阴。

　　任脉担负着能量转化的任务，还承担着妊养化育的任务。女性如果任脉通得不好，就容易产生子宫方面的疾病，如痛经、不孕等病变。许多妇科疾病都和任脉的气不充足以及经脉不通畅有密切的关系。所以，在内炼当中，要求把任脉完整地打通。

　　任脉起于“胞中”，有着“主胞胎”的功能。任脉上有一石门穴，在石门穴的深层内部，传统上认为这一区域是男子贮藏精气之所，对女子而言则是维系胞宫之地，又是生气之源。古代经典中就有“铁牛耕地种金钱，刻石童儿把贯穿”之说，其中的“刻石”之“石”字，就是喻指此“石门”之内。画一头牛在这里耕耘这个区域，意即要用意念观照这个区域，就可以把任脉修通。

　　②督脉

　　督脉分布循行于身体的背侧。背为阳，督脉对全身阳经脉气具有统率、督促的功用。它的主要功能就是统率十二经中的手三阳经和足三阳经，所以督脉就被称之为身体的“阳脉之海”。手三阳经和足三阴经中的阳气好比是小河流的水，而督脉就是阳气汇集的海洋。

　　督脉循行于背部的正中线，它的脉气大多与手、足三阳经相交会，大椎就是其集中点。大椎是手三阳和足三阳经的气街（十字路口）。灵动过程中，许多人颈部灵动时间较长，就与疏通、开启此交会之地有关。像有的人一摇就摇上几年，这是因为这个地方互相之间的连接太多，很多没有通常的缘故。

　　督脉主干循行于脊髓内，入络于脑，与大脑和脊髓关系密切。“脑为元神之府”，脑与脊髓及其中的督脉，在正常生理学和修身生理学中，就占有极为重要的地位。其上通大脑，下连躯干，就像非常繁忙的交通枢纽一样，所以，把督脉修通就相当重要。

　　督脉共由主次三脉道组成一体，在修证到一定层次后就会显现出来，共有三条气路，中间为主干，两旁为侧（次）支，分别称之为“黄道”、“白道”、“黑道”。它们分左、中、右排列在髓腔内，与脊髓伴行在左右椎板前内方，与脊髓两侧的神经根和它们的分支相贯，共同完成生理功能。

　　这三条气路哪怕有一条没修通，都不能说督脉是完全通畅的。如果把这三条都修通了，由表及里都通得比较好，那么能量就能自如地进入大脑。

　　③中脉

　　中脉在体内可以容纳十二经和五臓六腑的脉气，成为十二经和五臓六腑之海。五臓六腑的能量都要通过中脉汇集、调节和平衡，从而使五臓六腑的生理功能达到一种旺盛和健康的生理状态。

　　中脉上通于头中，下达于足下，脉道由中线贯穿全身，是总领诸经脉气的要冲。中脉与任脉、督脉相连通，似圆之直径和躯体之中轴线。中脉通天贯地，如太极之弦。中脉的脉气在头部灌注诸阳经，在下肢则渗入三阴经。

　　中脉从百会通达到会阴，中间是一个主支，两侧还有两个细小的副支。当修炼得比较好时，两侧也能够长出分支来，比如延伸贯穿到所有骨头中央，下支也贯穿在骨头中央。

　　中脉修炼的第一步，首先要在躯干内把它真正地构建好，使它成为调节五臓六腑平衡的总海。“中脉”的“中”字，都是表示它处在中央非常关键的位置。内炼上的很多变化就要在中脉上完成。从早期的“动以炼精”，到后来的炼精化气、炼气化神、炼神还虚这一系列的过程，基本上都没有离开中脉。

　　在八脉道修证中，中脉是长期不能离开的一个组织结构。要想达到“天门常开，地户永闭”，都不能离开中脉。因为炼到后来，全部的中脉通了以后，上到百会，下到涌泉，都在中脉的这个“中”上面连通了，身体就成为一个整体。

　　要想更好地贯通中脉，就要同时把握住如何充分把百会打开，使中脉的能量灌满，让其直径尽量扩大，让它的三条脉中每一条脉都充满能量。其中，不仅仅是中央百会穴这个圈要打开，它前后左右的四个小孔也要同时打开。当主动用意念把百会中央这个大门和四边的四个窗户都同时打开的时候，那么“中脉通”的效果和“天门开”的效果就会明显提高，体内所有的性体获得天德能量和营养的渠道就畅通了。

　　紫阳真人《八脉经》中说：“上通泥丸，下通涌泉，倘能知此，使精气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”

　　如果天门一开，则中脉内轴与“外轴”同频，与天地同根，同气同光，内外先天合一，“人法道，人法自然”之路就展现于眼前。

　　④带脉

　　a.带脉的结构与分布

　　在结构和行走方向上，带脉不同干其他经脉。带脉的结构是环状的，形似腰带如环，所以名为“带脉”。在行走方向上，经脉大都在人体中呈纵向排列分布，而带脉则是横向分布，与躯干和四肢呈水平位置分布。

　　带脉横绕于人体躯干、四肢阴阳两侧，将阴阳经脉横向连接成一体，使全身阴阳经脉的脉气能及时进行阴阳交换，互为补充，维持动态平衡，使人体生理功能处于阴阳平衡之中。

　　修身生理学所讲的带脉内容非常丰富。修身内炼者要注意到，光是人体躯干部位就有六条带脉。其中，头部三条：额水平线处、鼻水平线处、下颌水平线处；身躯部三条：膻中水平线处、脐水平线处、石门穴水平线处。

　　人体四肢一共有十二条带脉，也就是说凡是有关节的地方都有带脉。其中，上肢三对：两肩周环处、两肘周环处、两腕周环处；下肢三对：双髋周环处、双膝周环处、双踝周环处。

　　其次，还有一些较小的、非典型性的带脉散布在躯干和肢节上。甚至，更细致到每一个关节、每个指间关节都可以炼出带脉。

　　除了这些以外，全身侧向还有一条总带脉。这条整体的总带脉不是横着的，而是在人体侧面，经过身体的侧部、侧身方向构成一条总的大带脉。

　　作为一个修身内炼者，就要掌握好自己身体上主要的带脉就有十九条之多，所以我们就不能仅仅局限在医书上所记载的那么多。

　　这些带脉都是修身者自己求证出来的，大家修到一定程度也可以自己证出来，但是书上是没有记载的。当然，这个验证光是感觉到还不行，要闭着眼睛自己也能够看到每一条带脉气机的运转，都能够发现它。它既是一种气的运动方式，同时也是一种光的运动方式，体内所有带脉都会产生这种运动方式。“带”字含有“带状”的意思，就是说带脉可以炼得很宽，不炼的时候它就很窄。

　　b.带脉的重要性

　　带脉的“带”字具有“腰带”的含义。由于所有带脉都是横绕于躯干和四肢，统束全身直行的经脉，状如束带，所以都称之为“带脉”。

　　带脉绕着人的腰一圈，就跟腰带是一样的。不过，常人的带脉只是一个线状的结构；而内修到一定程度的人，其带脉完全像一个宽的皮带。常人的带脉有的闭塞不通，有的非常细，运行很缓慢。比如带状疱疹，首先是带脉不通才容易感染上。感染带状疱疹，说明其带脉非常闭塞；如果通畅的话，这种带状疱疹是绝对不会发生的。带状疱疹非常凶险，如果不及时把它治愈的话，可能就潜伏着罹患癌症的诱因。中医将这种病叫“蛇缠腰”，就是蛇信息缠腰。

　　从这个病症就可以反映出，带脉保持通畅是极为重要的。发生在腰部的带状疱疹主要是破坏整个带脉的气机运行，使人最终丧失生命。因为带脉主宰着十二条经络的气机运行，带脉一断，人体的十二条经络等于就都断掉了——它拦腰把气机切断了，上面的气和下面的气就通不了。由此可见，体表的经络系统是非常重要的。医家所介绍的带脉只是一种，我们必须要把它炼开，这是保证常人健康的一宝。

　　带脉的修证成功将使全身经脉的生理功能向整体一气化立体性迈出关键的一步，从而使修身者上升到一个新的境界。

　　c.带脉的功用

　　带脉的功能，主要是“约束诸经”，构成经脉框架整体。若经脉有纵无横，则无立体框架结构可言，带脉在全身就发挥了这一“有横”的重要组织功能。

　　十二条经络的走向在体内全部都是垂直分布的。这个垂直的分布就意味着各走各的路，它的功能是独立的，好像老死不相往来：虽然近在隔壁，但是却从不互相理睬，谁也不管谁的远行。但是，修证者就不能不管它们，而是要主动把它们统一起来。带脉本身就具有横向连接所有十二经的作用，有经也有纬，才能够形成一个框架。就像编篮子，如果只是有一根根的垂直条，那还编不成篮子，只有再继续用横条编织一下才能形成篮筐形。

　　带脉一旦修成，在身体的生理组织当中无形的经络结构就形成了一个完整的整体，就不再是松散的，而是被它捆成一个整体。不修炼的人，因为带脉不畅通，所以体内的能量就不能迅速地互通有无，互相补充。如果体内能量的不足和有余彼此可以互补，这样就能很快达到平衡。

　　坚持内炼的人，通过炼开的带脉就可以在四肢、躯干全部及时地完成这种能量的损益平衡和互相补充。所以，带脉对于真正想要做好内炼的人来说，就显得特别重要。只有把带脉把握住，并且主动地用太极球把它修炼出来，那么它的生理功能才可以充分地发挥。

　　d.带脉的修炼特点

　　由于带脉大都还分布在体表，所以就需要意念高度地配合，它才能够比较快地启动成功。

　　体表的十二经络主要是通过太极球整体运动的方式帮它们全部打开。而带脉是横向的，属于纬度性的，所以需要用意念把它带动起来，将它炼通。

　　判断带脉炼通没有，通过感觉、感受就可以发现它是否已经炼出来，特别是具有灵动的人或能够灵动起来的人，在带脉开的过程中，手就会主动在体表帮助，不是在意识的指挥状态下，而是在阳性体元的指挥状态下。把身体交给自己的阳性体元去管理的时候，自己的动作就会出现，跟锻炼的过程就自然同步了。

　　3.经脉系统修证的层级性

　　经络系统、脉道系统和丹窍系统的修证，具有典型的层级性。

　　分布在体表的是十二经络系统；分布在躯干里面的是八脉道系统；分布在体内连接人体与天道自然和大地通道的是七丹窍系统。

　　从这三种系统由浅至深的分布特性就可以界定、分析并判定出，自己在修炼中是处在初级阶段、处在中级阶段，还是已经进入了高级阶段。

　　通过这三个系统的修证可以看出，自己的修证是处在“人法地”、“人法天”“人法道”和“人法自然”的哪一个阶段。

　　十二经络、八脉道和七丹窍三系统的修证，第一步先要实现体表经络的疏通，需要实现将体表的经络系统全部疏通、打开，而且要有能量充满经络里面，这是前提和基础。如果十二经络不完全畅通，那么身上的病浊之气就不能排除，疾病就没有办法完全治愈。

　　还处在修证十二经络系统的时候，那就肯定还处在“人法地”阶段。因为十二经络系统跟地球的水脉系统和地气系统是紧密相连的。地球有水，人体也有穴位、有淋巴液；地球不同的区域有不同强弱的气场以及气的运行路线，人体体表也有经络气场的分布。

　　在十二经络系统修证完成的基础上，就要及时进入八脉道系统的修证，因为八脉道系统都分布在自己的躯干内，这是由表及里的一个自然发展过程。

　　八脉道系统每个人都有，但是不进行修身内炼的人，一生中八脉道系统的能量流量都比较低；特别是比较深的那条脉，终生可能都没有被调用过，根本就是闭塞不通的。

　　传统中医界有这样一个说法，当医生的人，如果不了解八脉道系统，那么他就没办法分辨病人的病机以及疾病的产生原因。对修行内炼的人而言，如果不知道八脉道系统，那么体内的“炉子”和“鼎”就根本没办法安起来。因此，八脉道是否能够修通，的确是一个关键的转换过程，是由初级阶段转向中级阶段的一个转换点。

　　在八脉道都修通了的基础上，然后才继续转向七丹窍系统的修证。七丹窍系统的修持是真正的得道、成道阶段。

　　我们要清楚地掌握这三大系统修证层级性的规律：实践十二经络系统的时候，就是处在“人法地”阶段；实践八脉道系统的时候，就是处在实践“人法天”阶段；实践七丹窍系统的时候，就是处在“人法道”阶段。

　　所以，必须要在先做好内炼的大前提下，掌握这些转换过程，否则就可能是盲目地瞎炼一生，根本不知道自己锻炼处在哪个阶段，下一步应该如何去做。

　　在修身的经脉学范畴中掌握了这些自检的规律性，就知道如何完成由基础到初级，再由初级阶段到中级阶段，最后再到高级阶段的变化。如果修证没有进入相应的阶段，想详细深入探讨那就为时过早。

　　只有当我们在体内修证出来以后，才可能再来继续观察地球的经脉系统、星系的经脉系统、银河系的经脉系统，甚至包括整个宇宙的经脉系统。因为这些系统都不是肉眼所能看到的，都需要我们在内炼过程中逐步发现。所以，我们需要先掌握一些基本概念，在了解了完整的概貌之后，再回过头来具体地去实践。

整理：中国管理科学研究院道德教育与养生研究中心 何良庆

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