——龙文化文明教育篇——

　　道学,横亘于东方中国这一人纪的全部历史中。道学是修身之学,是一种内求法。“内取诸于身,外取诸于物”,是其学说诞生的根本特点。东方龙文化的潜藏之处,并不在以孔子为代表的儒学之中,而是蕴藏于伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化之内。以儒解道,反而不容易解读出真正的东方龙文化;以智解慧,就非常容易产生谬以千里的错误。《易经》是道学的经典之作,《易经·明夷》中说:“内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。”这里所揭示的“内文明”,就明确指出是“内在的文明”。修身内求法中产生的“文”和“明”,是内取诸于身的“文明”,是指修身内求所获得的内文明。

　　《易经·乾卦》当中有一句话,叫做“见龙在田,天下文明”。很多人将其解释为:在农田里面出现了一条龙,天下就得文明了。这个解释是非常错误的。《易经》就是一部修身的教材,是修身内求、内取诸于身、外取诸于物、天人合一、内外文明和谐统一的教科书,是修身治理内外天下的一部教材。所以,解易不离身,就跟求道和证道不离身一样,修易和学易同样也要做到不离身。

　　“见龙在田,天下文明”,的确是内取诸于身。在《说文解字》中,进行咬文嚼字分析时,我们曾经列举过对“乎”字的文理解析。

　　¨乎”字的文理,修身内求法发现,同样源出于人体之内,发现位置是胸腔内的中丹田。甲骨文,中间的“一”,以中丹田为平台,中丹田是人体内的第一重天境;下面的“|”,则象意人体中脉;“T”的“一”结构,是人体内地气(肾气元精)上升的结果;“T”上面的结构,表示体内精、气、神三宝聚合。进行内求实践时,精气神聚合,三花聚顶,三龙盘旋飞腾,构成“乎”字文形,天人合一,乎龙御飞。
　　“乎”字就是见龙,在体内见到的龙,在内丹田当中见到的龙。“田”,指的是我们的内丹田。“天下文明”的“天下”,首先指的是内天下。“见龙在田”,一旦这个“龙”在我们丹田之中出现的时候,观“文”的障碍就将不存在。什么是“文”?“文”,是指各种生命实相内的物元之“文”,是指原生态的甲骨文、金鼎文、小篆文,它们在体内都可以轻松地观出来,而且会产生一种生物光,在生物光当中去明白地观这些文,才称之为“天下文明”。

　　我们内天下里面的“田”共有三个,分别是:颅脑腔当中的“上丹田”,胸腔当中的“中丹田”,以及腹腔当中的“下丹田”。
　　《易经》不仅指出,文明的真正发祥之地是人体本身之内,《易经·乾卦》中,更为明确精准地指出具体产生的区域部位。“见龙在田,天下文明”,这八个字非常精准。“见龙在田”,此“田”绝不可能是指地球大地上的农田。农田无深水,有些农田根本就没有水,育秧期的秧田里才有点水,一过育秧期就全都是干的,连泥鳅都难以生存,即或是在外田地里面出现一条龙,那也必然是一条难以飞升九天的浅滩困龙,根本不可能出现后一句“天下文明”所指的盛况;相反,只能出现苍蝇“嗡嗡”叮满这条困龙最终奇臭无比的惨状。所以这个“田”,绝非指农田。只需从“龙卧浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺”这一句名言中,就能找到佐证。在这句经典名句当中,就能佐证出这个“田”绝对不是农田。在浅水沙滩里的困龙,尚且难以飞升起来,而被鱼虾们嘬咬,难以自由地腾飞云天,在农田之中,必然更加干困难耐,招惹苍蝇的叮咬,与“天下文明”的象寓就更是风马牛不相及了。

　　根据中国史料记载,当龙落难滞留在旱田里,常有成千上万的百姓挑水泼洒在龙的身上,祷告和祈求苍天原谅它的错误,让它重新飞升,三五天后下一场大雨,被困的龙得以腾身而起。这样的记载比比皆是。所以,这个“田”就绝对不可能是外在的农田,而只能是内在的丹田,因为在《易经》里面相当多的地方和相关的文句里都已经确定是“内文明”。

　　中国道学文化,是修身内求的文化和文明。中国的道学文化中,这个田”字并非单纯唯一性地专指大地上的农“田”。祖先们早已经依据人体的内丹田是养命之源的同源性,并且随着生产力发展,将内观到的这个田”的结构,进行仿照,在地球大地上外化使用,外用于农业耕作,在大地上修造农田之“田”,这也是人体内部伤生学的外在运用,从而与人体内的丹田相呼应。因此,这个“田”亳无疑问就是指人体内的“田”。

　　祖先们内观自己的丹田,获得高质量的能量营养,将天德地气吸收人体内,滋养自己的精神系统,营养自己的三魂七魄和体内的众生;同时,也把在自己体内观察到的现象外化在地球大地上,开垦出“田”格状的农田结构,种植五谷,通过这些五谷中的地气蓄养,进人我们的口腔,营养我们的肉身,“内观丹田养精神,外耕农田养形命”,二者异曲同工。这个内文明的田”,指的就是修身内求法中的体内“丹田”。人体内修身过程中不离不弃的上、中、下三个丹田,就是见龙的必观、必显之地。

　　修身实践者中的过来人都体会过,一旦在人体内的丹田中见到自身体内的龙,此时身国内天下中必然呈现出各类图和文,必然会有各种品质层次不同的图和文的出现。龙的出现,又会不断地增强体内的光明度,光明朗照内身国的内天下,同时也能透出身体,照耀和影响周围的人。“文”又与“明”相互作用推进,品质不断提升,光明朗照内天下,此即《易经》中所说的“天下文明”。

　　东方道学,是慧智同运的学说和思想,是老子所定义的“知其白,守其黑,恒德不二,恒德不二,复归于无极”。道学讨论万事万物,全都是“内取诸于身”,“图难于其易,为大于其细”地从内天下开始研究,再扩大至外天下。研究东方龙文化,更需要由内及外,细中求大,易中图难,这是正确地走进东方龙文化的路径和办法。

　　东方龙文化的源起,我们从伏羲开创的易道文化中,通过自己的修身,可以解码和破译出《易经》中的“见龙”就是指我们人体内的龙。

　　我们人体内的龙又是从何而来呢?欲知东方龙文化历史的源起,除了从细微处把握内身国的“见龙在田”之外,还必须知天识地,了解和掌握地球的演变历史,掌握生命真相中一点灵光不灭,在不同物种体内共构生命,与地球同存而演化的历史形成的大环境文明,也可称之为“地球文明演化史”。

（免责声明：此域名下的内容以及本文内容均为转载企业宣传资讯，仅代表作者个人观点，与本网无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品，请与我们取得联系，邮箱:27652307#qq.com （把#改成@），我们会及时修改或删除。）