——龙文化文明教育篇——

　　三、东方龙文化反映的地球文明史

　　地球具有46亿年以上的漫长历史,地壳板块在漫长的历史中不断地发生沉陷、凸起、漂移、转动、层叠、堆积,局部改构与整体巨变相互交叉,彻底毁坏重构与局部毁损相继,使地球上的生命发生量变与质变。2010年4月14日,新闻报道青海发生7.1级的地震,这昭示着地球的地壳正处在量变和质变当中,未来所发生的地震将会特别典型和频繁。
　　地壳中保留下来的各时期的地层结构,好比是一部内容丰富的地球变化史册。地质学中,地质年代的划分是研究地球演化、了解各处地层所经历的时间和变化的前提。地质年代,包括地球初期发展阶段、太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。为了深入地揭示各地质年代中地层和生物的特征,“代”之下又分出次一级的地质时代,包括古生代六个纪、中生代三个纪和新生代两个纪。

　　智能文明在研究地球的构造史方面,已经获得许许多多长足的经验和知识,但是作为人类的灵魂在地球上的变迁所构成不同的文明,这与地球的变化是同步的,智能文明对此的研究是远远不够的。地球形质不同的毁灭变化和重新组合,产生了地球上的不同生命形态,但是灵魂却始终不灭。人类的灵魂,与地球的生灭共存,在漫长的地球历史演变过程中,曾经经历了“鱼纪期”“龙纪期”和“人纪期”三个大的历史阶段而过渡到当今的时代。

　　灵魂不灭,载体置换,这是人类与地球共生共存的重要特点之一。人类不灭的一点灵光,具有全息携带隐显信息的功能。它的存在,既使躯体这个硬件具有活力,同时也表达了生命发育成长过程中的重演律,在胚胎发育阶段再次浓缩性地重演人类生命从水生(鱼纪期)向水陆两栖(龙纪期),再向纯陆地生命(人纪期)变化的过程。

　　地球每一次发生不适宜任何生物存在的“大毁灭”以后,地球上的高等生命只是形灭而神不灭。他们的神、他们的灵魂,虽然丧失了所依附的有形载体,但是却在另度空间中幸存,静静地等候地球经过剧变以后的沉静安祥,待到新的物种形体诞生后,及时进入其中高级物种的体内,形神合一而构成新的生命体。所以,人类在地球上曾经很自然地经历过“鱼纪期”“龙纪期”和“人纪期”这三大类不同的有相形态生命转换期。

　　1.以鱼纪期为例分析

　　人类的鱼纪期有史难考,虽然有这个历史时期,但是却难以找到确实的证据。其实,关于鱼纪期的记载,在东方的龙文化当中是有相应记录的。最典型的记录,就是我们大家所熟知的太极阴阳图。太极阴阳图,实际上是“鱼图”,是两条鱼在太极模式当中衔尾转动。中国道家的太极阴阳鱼图,极其形象和全息地象形表意了人类在鱼纪期的信息,双鱼衔尾而动,极其生动地表述着“天一生水”而水中出鱼的人类鱼纪历史。
　　中国民间,迄今都还流传着鲤鱼跃龙门、一跃功成为飞龙的美好传说。这些神话传说,并非是空穴来风,既不是妄想臆造,也不是单纯的美好愿望,依然是源自于中国龙文化是修身者内观积累的文化史实。因为修身者在慧观图文于自己的体内时,可以内观到在自己小腹盆腔中海底区出现鳌鱼成龙的过程。“鲤鱼跃龙门”,鱼化成龙,体内之鱼成龙易,自然界鲤鱼成龙却极难。

　　国内教学中,就有这样的佐证案例。黑龙江的张孟晋小朋友,生于2000年,在2009年九岁时,上小学四年级,学习成绩曾经总是班级倒数第一二名。为此,孩子不知承受了多少打骂和指责,父母本身也苦不堪言。虽然他的父母多年学习德慧智教育理念,但由于自己理法不明,加上孩子作业沉重,一直没有很好督促和辅导孩子坚持诵读。在听我讲完《慧性图文思维教育—别把孩子教笨了》的内容后,他的妈妈受到的触动非常大,开始重新认真审视和反省自己对孩子的教育,认识到家长高压式的打骂教育,对孩子慧性思维的强大封闭作用不容忽视。于是,当妈妈的心情变得平和了,对孩子的教育也有耐心了,也能发现孩子的闪光点了。

　　对孩子们进行开慧益智的诵读学习方法辅导时,应当注意高度符合孩子的生理特点。由于孩子们身心的先天基础条件优良,所以特别容易在修身诵读中全面启动气光音,容易立体调动体内的物元、质元和体元。张孟晋小朋友跟妈妈坚持内观诵读,中国传统“修真内景图”描述的内景,基本上都能在自已体内验证出来,而且他还能绘声绘色地描述自己体内的童话世界:“质元丹体内有个像鱼一样的怪兽,总在睡觉,诵读时它会张开嘴巴、吃那些经文字所形成的闪亮金粉。这个鱼一样的动物睁开眼,就会放金光;身上的鳞片竖起来,就会发金光。所以,它平时总是眯着眼睹,要是睁开眼,阴性的物质被它的光一照,就会魂飞魄散了;它一活动,就会天摇地晃了,它可是能量强的大人物,所以它平时很安静。”

　　孩子的心是透明的,诵读中自然展开的修身变化也是透明的。这个孩子在诵读实证过程中,发现丹里有个“像鱼一样的怪兽”,这个现象很容易使那些未能居O用一的丹学研究者堕入五里迷雾之中,而难以走出来。

　　九岁的孩子对自己体内这头“鱼”的生理特征,娓娓道来,宛如一位经验老到的学究一般。慧识的开启,的确能给人以众多鲜为人知的真知。人类的智能意识,对这些现象只能望尘莫及和斥之为荒诞不经。这个像鱼样的动物,其实是古生物鱼。此鱼,在汉字形成期中被称为“鳌鱼”。人体与大地自然共律,地球与海洋的深处有鳌鱼,人体内的小腹腔内,同样有一头鳌鱼。在我国,民间普遍流传着这样一种传说,地底下住着一条大鳌鱼,时间长了,大鳌鱼就想翻一下身,只要大鳌鱼一翻身,大地便会颤动起来。
　　古代日本,认为日本岛下面住着大鲶鱼，一旦鲶鱼不高兴了,只要将尾巴一扫,于是日本就要发生一次地震。除此之外,埃及和印度也有关于地下住着动物在作怪的传说，在古希腊的神话中,海神普舍顿就是地震的神。南美还流传着支撑世界的巨人身子一动,引起地震的说法。这些神话传说,都间接佐证了人类历史中“鳌鱼”的全息存在。

　　孩子对自己体内鳖鱼的精彩描述,对其力量的称赞,可以将其看作是一则身国童话,如何解读这一童话慧识现象,只能各在心头。一个九岁孩子,是不可能预先知道这些信息,信口开河地创造出一头鳌鱼,摆在自己体内,而描述得如此天花乱坠。

　　鳌鱼应对着“人法地”之变。在传统道学“人法地”玉液还丹的修身过程中,鳌鱼相伴于玉液还丹的聚合变化,形影不离。鳌鱼载地,“人法地”,若无此地精,则“人法地”无法实践成功。在智能文明中,在儒学教育中,社会急功近利,“有之以为用”也被用得失去了形名的准头。人们逐步“慧盲式”地将“鳌鱼”美化成龙头鱼身,一相情愿地认为它当年被砍下四只脚当撑天柱子以后,从此就再没有脚了。于是,几千年以来,流传下来的历史资料中,鳌鱼的四只脚也全都不再描画出来了,任由智能意识想当然地用鲤鱼身取而代之,使黄老形名学的作用力几乎完全失效,使得人们要想完成“人法地”的玉液还丹,比登天还难。当然,这也很可能是因为几千年以来人们的修身内证失去了师传的完整性,因而难以将“鳌鱼伴随玉丹成”的生命真相同步求证出来。“人法地”过程的精、气、神三宝,以及质元、物元、体元的三元具有系统完整性,如果缺了物元的鳌鱼,地气则难真实全面获得,这是必然的现象。这名九岁孩童,通过慧观自己身国内的图文童话故事,生动地告诉我们,在传统修身文化中可以验证鱼纪历史的客观存在。

　　在人类十月怀胎的过程中,也含有鱼纪历史的重演律。鱼龙互变的历史,会在人类十月怀胎的胚胎期过程当中再次展现。龙是两栖性的高级生命,由它载着人类的灵魂,完成有相载体的水生向陆生的转换和过渡过程。

　　2.以龙纪期为例分析

　　东方龙文化中的龙,是一种水陆两栖型的中国龙。龙纪期的“龙”,并不是指西方神传文化中所说的龙,也不是指考古发掘中所发现的各种恐龙。中国文化中所指的龙,是指三亿年之前地球上所诞生的各种生命体中最高等的一种龙的物种。这类龙的物种区别于其他龙种的最大特点、就是能自由穿越有相的三维度空间和髙维度空间,表现出“能显能隐”、神龙见首不见尾”的生理特征。

　　龙的这一生理现象,正如孔子第一次拜见老子的“高端会晤”时对老子的评价:“吾乃今于是乎见龙。龙,合而成体,散而成章,乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋,予又何规老聃哉?”①这段话,就是说孔子所见到的老子那就是一条龙,这个龙的表现就是聚则成形,构成龙体,散而成章。“章”字本身,在古代是音乐的意思,“音”以十篇为一帝,为一个组合,并不是指文章。其中,既有龙吟之声,也有龙形之彩,这双重意思都在“章”字里面,所以“散而成章”,乘五彩而成十音,乘云气而养乎阴阳,因为龙行而雨施,它能够调节阴阳,滋养阴阳,滋养万物。众人见到它,口就会呆杲傻傻张开而难以合拢,完全看呆了,根本无法按照常规去进行理解,无法按照常规去评价老子。

　　在东方龙文化当中,非常重视龙的作用,因为龙行雨施。中国人近百年完全忘记了祖宗的教训,自以为是,竭泽而渔,贪图口欲和金钱,把塘、湖、水库里面的水断流抽干,把里面的鱼虾、王八全部一网打尽,却不知道这种行为,最容易引起龙族的不满,因为人们伤害了龙族的同类,龙就再也不会在这个地区兴云布雨了。这样带来的后果,就是某一地域的气候失去了自然调节的能力,造成大面积干旱的结果。“竭泽而渔伤龙气,云不行来雨不施”,就是久早不雨的重要原因之一。现在的人们,已经忘记了人与自然和谐的真正内容,由于私心和贪欲蒙蔽了人类心智,人们还不能走进根文化,走进东方的龙文化当中寻找到真正的答案,这非常可惜。

　　孔子当年第一次拜见老子时,就评价老子是一条龙。的确,老子就是东方龙文化最典型的代表人物,他就是东方巨龙文化的形象大使。老子所亲自撰写的五千言,就是一部最典型的大慧大智完美合一的结晶之作。

　　①《庄子·天运》

　　人体内含有龙全息信息的现象,修身者全都可以亲自在体内获得真实的验证。儿童和孩子们在德慧智的教育方法中进行经典诵读时,会比成年人更轻松容易地获得验证。从中国数千年以来无数前辈修身的体验中,人们既可能体证出龙的全息观,也可以体证出鱼的全息观,但是从来没有人在体内求证出自己是猴子的全息信息,唯独这个结论验证不出来。虽然中国的修身文化当中有“心猿意马”的说法,但是同样不能证出自己就是猴子的信息。由此可见,达尔文的人类进化论,人是从猿猴变化而来的学说只是一家之言,只是智能局限性的一种推论,并非是颠扑不破的科学论断,但是我们却把这个推论当做至高无上的真理,奉行了几十年。智能科学的天然局限性,如果不求助慧能相助,根本就无法突破自己的瓶颈,只能不断产生谬论,然后又不断地被科学所推翻。

　　史料证明龙是存在的,龙在人纪期也没有消失。在日本大阪的瑞龙寺里面,就收藏着明治四年时由中国输入的龙标本。
　　根据发现这条龙的中国农民介绍,他是在经过河边的时候,看见了这条奄奄一息的龙,就用棍子把它打晕,装在布袋子里,然后拿到港口去卖。这条龙被一个日本商人买回日本,在它的身上刷上了金漆,制成了标本。这条龙全身有鳞片,眼睛很大,头上长着四只角,嘴边还垂下两条须,而且牙齿大口都非常明显,有恐龙一般的背脊。这个龙体长一公尺,它的脚只有三爪。

　　龙脚上的爪趾数目,是区分龙等级的重要标志。五爪龙,就称为真正的金龙,像封建社会皇帝龙袍上刺绣的一定是五爪金龙,属于真正的天龙。民间唱戏的一旦穿用绣了五爪龙的衣服,就会被定下谋反之重罪而被全家抄斩。宰相官员的官服,只能用绣四爪的龙,这一品种称为“蛟”,并不能称为龙。还有三爪的龙,其等级就更低。日本瑞龙寺现存的这只罕见的真龙标本是三爪,说明它只是水中的一种蛟龙,还没有成气候,这只蛟龙还处在发育阶段,因为它只有一米长,是一条小龙。这个现象说明,无论是蛟龙,还是五爪金龙,都是一种客观存在,是我们人类观看到的龙的真实形态。

　　龙,在古代是一种客观存在的动物物种。这就像中国人十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)的来源一样,都是选取客观存在的动物。作为古代氏族的图腾标示,不可能选择子虚乌有构想的图案进行确定,其他部落不可能承认虚无缥缈图腾的共识性。中国龙之所以在上古时期相当长的历史阶段都与人类和睦相处而存在,这是因为当时的人类敬畏天道,从不敢杀戮龙这一带有特殊灵性的动物。龙突然从历史中消失,就是因为人们的离道失德。

　　在中国传统道德文化中,龙存在着重要的地位和影响。在距今约一万多年前的洪荒年代,先民们就对龙顶礼膜拜。在三皇五帝时代,龙与人共存、和睦相处的信息就广为存在。人文始祖伏羲氏号称“龙师”,《竹书纪年》中记载,伏義氏族系本身就是“龙族”,有长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等。而且,这些族系都以龙为本部落的图腾标志,在渊源上各氏族皆自认由龙所“生”,由此而开启龙的“传人”纪元。修之身而进人相应阶段层次者,都不会否认龙的存在性和“龙的传人”的客观性,因为人类的脊柱骨和脊椎间隙组织内分别携带储存着龙纪和鱼纪的信息基因,在内证中能够被启动并且呈现全息图像反映。

　　《说文解字》:“龙为长麟虫,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊。”书中标注的龙的这些特点充分反映出,东方的龙,只可能是因为历史上某些特殊原因造成它们的消失,但并不是物种的真正灭亡。“龙”字,最早见于商代甲骨文和金文中,甲骨文中有36个不同写法的“龙”字。甲骨文和金文上的“龙”字都属于象形文字。罗振玉释作“龔”,郭沫若释作“龚”,该字呈双手捧龙之象,具有崇敬龙的含义,明确表明龙的形象与先民对龙的尊敬。《博雅》中,将有鳞的,叫蛟龙”;有翼的,叫“应龙”;有角的,叫“虬龙”;无角的,叫“螭龙”。《瑞应记》认为:黄龙是神精,是四龙之长。《述异记》说:蛟千年化龙,龙五百年化角龙,千年化应龙。这些记载说明,龙的种类繁多,不一而足;龙的层次有落差,品有高下。所以有人认为龙有“六大区系,九种原龙”,这个认识比较有见地。

　　龙,有天龙与地龙之别。传说中的天龙,具有司水布雨、利益农桑、调节气候的功能,具有镇邪伏魔、保境安民的职责;地龙,则具有滋养地灵、孕育人杰的本领,所以古人把龙看作是人类生产、生存的恩赐者和护佑者。当人们因为离道失德,普遍丢失了修身方法,不能直接感格天道以后,人们就以时隐时现的龙为瑞福、吉祥的象征,于是龙成为千古吟诵歌咏、膜拜推崇的重要题材。

　　《楚辞·九歌》中对龙的赞颂令人景仰:《云中君》的“龙驾兮帝服”,《湘君》的“驾飞龙兮北征”“石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩”,《大司命》的“乘龙兮辚辚”,以及《河伯》的“驾两龙兮骖螭”等,无不把人们引入龙的世界;唐宋时期的赋中还有“龙赋”,例如白居易的《黑龙饮渭水赋》、王安石的《龙赋》、欧阳修的《百子坑赛龙诗》、陆游的《龙挂》等,都着力描写了龙的神奇与威武。

　　龙,在尊道贵德、修身治世的历史时期中,由于它能幽能明,隐显自然,通达于天地之间,遨行于宇宙与法界之间,所以它是那个历史时期修身有成者往来于幽明天地之间的坐骑,是人界与法界交通的工具,也是天人交流的信使。迄今,修身界仍然保留着许多与龙进行交流的方法，包括招龙、升龙、降龙、止龙等乘驭的诀窍以及如何辨识天龙与地龙,哪一种是可以供给乘驭的种类,乘驭时身上绝不能携带任何金属等密传技术方法。黄帝当年“穷道尽真,遂升龙以高跻,与天地乎罔极也”,乘龙升天,而只留下衣冠冢。黄帝乘龙上天这段记载,到底是指肉身的升天,还是单指当时人们神运观察到的场性现象?我们现在已经无法考证,但是也不应当轻易否定前一个现象存在的可能性。

　　三亿年以前,地球曾经发生过一次毁灭性的剧变。当时,地球上所有的生物中,除了龙因为具有自然穿越多重空间的能力而逃避成功外,其它生物全部毁灭而消失。由于在生态破坏毁灭基础上重构诞生的新地球生态环境,不再能像从前那样产生、养育龙的有相形体,同时也不再完美地适宜于龙类的顺利生存发展,于是龙类在高维时空中,就瞅准了新地球生态中所自然诞生的新物种形体——人类,地球所诞生的人类形体,被龙的灵魂植入其中共构而形成的生命,也就是人类祖先的形和神,人类也就被称之为龙的传人或龙的子孙。这并不是仅仅局限于东方的炎黄子孙。应当说,地球人类全部都是龙的传人和龙的子孙。

　　龙有善龙与恶龙之别,物种并不相同;东方的龙与西方的龙,也不是同一概念。西方传说中的龙(Dragon),是一种类似巨型爬行动物,是种身有双翅、嘴生獠牙、口中喷火的恶兽。它作为西方神话里财富的守护者与和平破坏者的形象而存在,是邪恶和暴力的标志,也是战争的象征。圣经《启示录》中的龙,是魔鬼撒旦的化身,在英语国家文化里具有“恐怖”和“恶性攻击”的含义。

　　西洋龙无论在历史渊源、文化内涵、精神实质上,都无法与中国龙所具有的悠久、祥瑞、和谐、尊贵和繁荣等因素媲美。中国龙,无论从基本概念、历史渊源、文化效应、民族心理影响方面,都与西洋龙差别甚大,它们之间有神性与邪性、吉祥与灾殃、和平与暴力、进步与倒退等的本质区别。在对社会文化的影响方面,根本不可同日而语。

　　西方人以“Dragon”称呼中国龙,这是西方人错误的解读和错误翻译,没有深入中国历史进行全面研究,更缺乏中国修身文化实践的底蕴。

　　而发生在西方白种人身上的修身内证实例现象,特别引人深思。德国皇家歌剧院著名的演唱家卡特琳娜,2004随欧洲康复养生学院组织的“洞天福地拜访团”到了华山,她进山不久,就感觉到自己曾经在华待过,她几乎走一走就要停下来,进入历史当中去回忆和验证,回溯一段自已的历史,还不时夹杂着认识到历史上所犯错误时发自内心的痛悔和悲号。在登苍龙岭前的龙王庙中,更是久久徘徊,无法离去。和龙王师尊进行心灵交流,使她百感交集,有一种久别后重逢的情感,即便是“神速”的诉说,也难以在短短的几十分钟内,道尽太多的思念和找寻之苦。她只好擦干眼泪,并且承诺自己会再来一次。在2005年的时候,她独自一人去了趟中国,在华山上一住就是七天。

　　回到德国一个月以后,卡特琳娜就发现自己怀孕了,并且内观到自己的宝宝就是一条龙。过了一个礼拜以后,子宫里面的小宝宝跟她进行心灵交流的时候,就告诉她:“我叫白龙。”胎儿直接说自己是小白龙。因为卡特琳娜是高龄产妇,头胎生产,42岁才怀这个孩子,生产存在着一定的风险,所以当预产期过了还没动静的时候,她就有点儿紧张了。这个时候,反而是子宫内的胎儿安慰自己的妈妈,这个小白龙用自己的神在体内给妈妈演示了一套安全生产的体操,告诉妈妈说,只要好好按照演示的这套体操锻炼一个星期,那么在生他的时候肯定就不会太疼,而且也会是顺产,不会有任何的危险。当这位母亲接照未出生的胎儿所讲的方法,刚刚练习了一个星期时,这个自称为是小白龙的孩子,就如约在2006年的5月31日顺利降生了。这是发生在一个与中国人没有任何血缘关系的地地道道的西方人身上的奇异现象。

　　雷欧纳德是柏林德累斯顿银行的高级职员,他身体患有严重的肝硬化病,两个手呈现典型的朱砂掌(肝掌),他遍寻柏林的医院和知名专家,所有的医生对他的疾病都束手无策,并普遍认为他将不久于人世。他心里负担特别重,后经人介绍,到我这里,经过两次治疗以后,他双手的朱砂掌(肝掌)全部都退红了,红气都退尽了,去医院进行肝臟化验以后,肝臟的各项指标也都趋于正常了。他非常好奇,就带着对中医、对道医的惊喜和疑问,请求和我单独进行一次长谈,特别想了解为什么有这么好的疗效,他很想知道我是如何将这个西医认定为不治之症的肝硬化轻松治好,使他重新回归健康。后来,我就给他介绍了一些道家修身内求的方法,他很痛快就接受了,也非常认真进行实践了。

　　短短的三个月左右,他就在自己体内看到了一条龙。龙在西方文化里,被打上了一种暴力和凶恶的标签,西方人认为龙都是邪恶的。因此,当他看到这条龙的时候就非常惊慌,他上网搜集了各宗教、民俗关于龙的记载和图片,但是那些记载和图片都是外行说内行,以智解慧,根本没办法正确解答他内心的疑惑。后来,他又找到我这里,我就把龙的来龙去脉和龙的各种现象详细地给他讲解了一番,解除了他的疑惑。后来他在进一步的实践中,又从自己的五臟当中观察到了五条颜色各异的龙,而且还验证了东方文化当中体内之龙聚则成形、散则成光成图的特点,这些基本上他都验证过了,也就是《易经》里面记载的“内文明”和“见龙在田,天下文明”,在他身上获得了良好的验证。

　　这些发生在西方白种人身上的修身内证实例,充分验证了中国道德文化无比的科学性和普适性。我们民族完全没有必要随声附和于西方对中国龙的强名,不必被自己的愚智和浅薄所戏弄,更不应该对本民族传统文化进行残酷的自戕和践踏。国内不断掀起甚嚣尘上的“去龙化”“去中医化”等现象,都是因为我们离道失德太远、太久,“修之身,其德乃真”的文化教育被长期抛弃所造成,这些现象都令人无限感慨。

　　修身内证,可以慧观到自己体内各种各样的龙。这一点,不论是东方人的修身内证,还是西方人的修身内证,全都可以验证出自己体内龙的全息存在性,并且存在地域的分别性和民族的差异性。许多民族和地域中的人,在修身内证中只能证出自己体内的“蛇”,而证不出龙来。到底是什么原因使很多西方人和其他民族的人求证不出来龙,但是通过实践老子的方法,通过实践中国东方龙文化的方法,就可以证出体内的龙来呢?这是因为内证方法的不同,能量获取的来源和方位不同造成的制约性和局限性,就形成了见蛇不见龙的现象。其中,未能及时与天道能量场接通传输连接性是关键原因之一,因为如果能与地球地气连通能量渠道的话,那么见“蛇”是很轻松的内证现象;与天的能量场,特别是与道的能量场建立联系的人,才能够从深层次解析出中国文化基因当中龙的信息。
　　这一点,在玛雅文化当中也可以获得验证。玛雅文化中就存在着龙文化,虽然西方把它称为“蛇”,很多遗留下来的资料图实际上都是画的龙,而绝非画的是蛇。玛雅人的计数方法中,有一种二十位为单元的计算方法,它的中央就是一条龙。

　　中国龙的显与隐,与中国道德根文化的存与失息息相关。龙的显与隐,在历史上似乎发挥着一种信风球的标示作用。它的显,预示着整个社会的离道失德还并不明显;而它的隐,却昭示着整个社会开始急剧地离道失德。

　　曾经与人类长期和睦相处的中国东方龙,为什么逐渐从社会的视线中消失了呢?司马迁是一位严谨而具有文化良心和责任感的学者,他虽然畏惧于汉武帝的淫威对汉史不能禀笔直书,但是对既往的历史却撰写得极为认真。特别是对有关龙的现象,他作出了颇为详细的记载。前有夏启驾双龙上天偷窃,后有家天下的孔甲烹龙肉以为美味。《史记》记载,夏朝第八代帝王孔甲,骄奢淫逸,亵渎神明。那时,天上降下一雄一雌两条大龙,孔甲非常喜欢,找来一个叫刘累的人进行驯养。后来雌龙死了,刘累为了取悦于孔甲,就将龙肉做成肉酱献给孔甲食用,没想到孔甲吃了还想吃,眼睛就盯上了另外一条龙。谁知那条雄龙灵性识人心,当孔甲想捕而杀之以食其肉时,它早已经不知去向。

　　周太史也曾经读到历史上的一份记录,记录上说:夏朝衰微的时候,有两条天龙降于朝廷,赖着不走。夏帝陈列了玉帛,取了天龙的唾液,用木柜子收藏起来,天龙这才离去。这木柜子辗转经历了商朝又传到了周朝。周厉王好奇心起,打开来看,不料龙涎如黑漆流了遍地,涂抹不去。厉玊叫宫女们赤裸身子对着龙涎大声鼓噪,那龙涎就变成黑色的蜥蜴,蹿来蹿去,碰到了后宫一个侍女,这位侍女就莫名其妙地怀了孕,生下一个女婴急忙扔掉了。这女婴被褒国一对夫妇捡回家,长大后容貌出众,献给朝廷,名字就是褒姒。读到这里,周太史掩卷长叹:祸成矣,无可奈何!

　　从以上史录之中,我们不难看出整个夏朝以龙为表象,演绎着整个社会急剧地离道失德,对大道的敬畏向“忠信之泊,而乱之首也”的典型转折,昭示着“家天下”的专制与独裁,必将导致天道与人类远隔。而夏朝、周朝“上义为之而有以为也”的自以为是,以人代天,必将造下无边恶因。驾龙偷窃,杀龙食肉,裸体亵渎,只是整个迷失尊道贵德大恶因中的一个小环节。以此为契机,整个家天下的封建社会时期,就陷入了无边的苦难之中。这个苦难的根源,并非单纯是由龙而引起,深层的本因是整个社会不再唯道独尊,而是背天离道,远弃修身,家天下为私。

　　周幽王宠爱的妃子褒姒,天生沉鱼落雁之容,妩媚娇艳,只是她从来不开笑口,这令幽王伤透了脑筋。直到有一天,幽王别出心裁,令人无事生非地点燃烽火台,让诸侯们率领大军风风火火地赶来却不见入侵的敌寇,褒姒脸上才第一次露出了笑容。从此幽王就不时地点燃烽火,褒姒果然笑口常开,这烽火却也失去了它的信用。后来,当申侯发兵来攻时,尽管烽火连天,却不见诸侯救兵的影子,周幽王和褒姒皆死于山下。这就是历史上非常著名的“烽火戏诸侯,一笑能倾国”的故事。

　　据《史记》记载,一笑倾国的褒姒就是龙因为要报复而投的胎。后人受汉儒们的文化影响,似乎都将国家败亡的责任诿过于褒姒和龙。《河殇》一书和电视剧的作者更是如此。这公平吗?不公平!即使褒姒是那条龙的灵魂托胎而来,那也只是自然因果周期律的必然,谁也无法抗拒自然因果周期律的公平与公正。

　　“道生之,而德畜之,物形之,而器成之。是以万物尊道而贵德。”万物皆是道所化生,众生平等,杀他者必被杀,欺他者必被欺,辱他者必被辱。只有尊道贵德,众生平等,才能规避自然因果周期律的循环往复。尊道贵德信仰的崩塌,在于人心私欲贪婪的不断膨胀,社会缺乏稳定的教育机制进行持之以恒的道德教化工程,修身实践体道未能普遍推行于世。人心的欲望失去大道的规范制约,就像脱细的野马一样,必然狂奔、猛突、践踏,直至不可收拾。

　　3.以人纪期为例分析

　　人类发展阶段非常漫长和悠久。如果从文明转化继承分期来看,仅是人类在地球上这三亿到四亿多年的时间里,就经历了人即是神的时期、神退化成人的时期、幸存者在自然灾害面前的延续期和继承期。根据现存历史上有文字记载和考古物证内容来验证地球的人纪文明,已经有四个文明分期:根达亚文明,米索不达亚文明,穆里亚文明,亚特兰蒂斯文明。这是继人即神文明时期之后已经连续演化的四大文明分期。

　　在神退化为人的根达亚文明早期,人类都有三只眼,具有超能力,后来由于大陆的沉没,这个文明就被破坏掉了。当时的人,大部分都回到了高维空间,以另外一种形态化为神。少量幸存者延续下来,开始进入人类米索不达亚文明的饮食期了。在这之前,人类饮食功能还不具备,但是在米索不达亚文明期间,开始启动饮食文明。这个文明时期,因为发生地球磁极此起彼伏的转化,米索不达亚文明被毁灭掉了。
　　然后,人类就进入了穆里亚文明的植物能量文明期。在植物能量文明期,同时也伴生了餐谷食素期和呼吸生成期。在这个文明时期,人类应用植物能量来进行生产力发展和精神文明教育。这个文明期,最后也因大陆沉没而被毁灭。这个历史时期,距离现在大概是一万五千三百年前。

　　西方影视媒体对亚特兰蒂斯文明的硏究比较多。这个时期,是质元光能文明期,高度利用质元光能来推动精神文明和物质文明建设,更具有移植外星科技的成分,应用隐态的光能作为能量源和能量资源。比如,利用宇宙射线的能量和太阳光的能量,通过构造太阳金字塔,再加上菱形体水晶构面,水土合一,吸收宇宙能量和太阳的能量来发展高科技,它的高科技水平比现在人类科技要高级得多。这个文明期,毁于核战争。在一万多年以前,曾经发生了一场残酷的核战争,造成了大陆板块的沉没,消失在海平面之下。一万六千年到一万年前的这个文明周期,就彻底在人类视野中消失。这样,人类继续轮转到第五个人纪期。

　　现在,我们正处在第五个人纪期,而且也是幸存者在延续。这一个人纪期,是意识情感型的智能文明。意识情感,可能在中国表现得格外突出,智能文明特别典型,慧性是被处于抑制状态。这个智能文明阶段的结束,将发生在2012年12月21日冬至,那一天人类将摆脱智能文明的制约,重新开启慧性文明的朗照时期。那个时候,道德会逐步崛起,慧智同运的文明就会相应诞生。现在我们已知的科学,在那个时候会成为小儿科,人类会顺利进入四维空间、五维空间,超越金钱的制约,获得一种真正全面的发展,这是我们这个人纪文明即将面临的一种状况。

　　这个人纪文明,之所以会在2012年出现这样的改变,与整个太阳系即将摆脱5125年的能量低迷供应期密切相关。在五千多年以前,人类慧智同运,而不是智能强、慧性弱。但是,在近五千多年的时间里,却开始逐渐进入了一个失慧期;在近两千五百年以来,表现得最为明显。这是因为人类受天体能量场的影响和制约,才跌入了近五千年来智强慧弱的逐步转换状态。一旦跌入这个慧性低迷区间,对前人流传下来的大智大慧的知识，后人就很难用轻松的方法进行掌握,只有通过修之身才能重新构建或恢复。人们可以体会到地球在太阳系中的春夏秋冬变换,但是却很难体会到整个太阳系在银河系里的春夏秋冬四季转换,因为人类没有那么长久的寿命,需要两万多年才能完成一次太阳系在银河系里的春夏秋冬四季转换,或者说完成一个银河系白昼黑夜之间的转换变化。

　　这个季节的大转换,是能量的大转换。因为在五千多年以前,地球开始进入到太阳系能量供应的低迷期,宇宙的能量对人类精神领域的作用,处于一种封闭状态;而且,在两千五百年前的时候,这种封闭进人最高潮。所以,在两千五百年前,人类进入了地球的轴心时代,这是由慧性转向智能的明显转折期。这个区间,东方的老子、佛陀和孔子相继诞生,他们的文化思想和学术理念共同构成了由慧性文明转向智能文明的轴心转换。

　　“以史为镜,可以知兴替。”我们在追溯历史的时候,以历史为镜,可以知道东方龙文化的兴衰。什么会兴旺?什么会被替代?人类漫长的历史经验说明:内文明则外文明,内天下文明则外天下文明。人类集约性的内文明,是共构外天下文明史的基础条件。

　　智能文明的发展,经历了两千五百年的磕磕绊绊和莽莽撞撞的摸索。

　　但是,冬天即将结束春天即将来临的时候,整个自然界给每个人都提供了能够开启人类大智大慧的丰厚能量。

　　东方龙文化的原貌,由于两千五百多年儒学智能型的解读,早就已经丢失道学的本义,被篡改得面目全非,原义尽失,而仅剩智能所能理解的常义。这个现象,需要我们重新去证明而将其彻底恢复过来,要以道解智,以道解读东方的龙文化。在当今社会背景下,距离2012年只有不足两年的时间,整个太阳系即将摆脱银河系能量场对人类慧性思识的制约,离弃愚智的蒙昧和道德的背叛,重新回归于慧智同运的新时期,重建尊道贵德的新时代。在5125年这个漫长的智能文明期即将消逝的时候,我们提前重温一下东方古老的龙文化,去迎接龙文化的再次到来,主动摆脱愚智时代对我们形成的制约,这对于我们展开双臂迎接太阳系地球文明发展史中道德文明新春天,是极其具有意义和帮助的一种探讨。
　　随着太阳系重返慧性能量丰厚区,尽早采用文理基因物元物质,通过经典诵读充分调动气光音质元物质,坚持可非恒名早晚功课进行体元的德化,就能抢在宇宙能量场变化之前,率先开启我们的慧性之门。

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