——龙文化修身理法篇（上）——

　　四、修身与慧识教育

　　1.在修身中开启慧识生理功能

　　如何开发和开启大脑众多的生理功能?

　　第一个方法,是加强经典诵读,利用气光音对精气神的滋养,主动给精神系统提供营养,增强能量的储备和储存;运用气音光补充善正德能量,是对“身”进行最根本的养护;

　　第二个方法,是心灵的净化,修养道德心灵,为慧智大脑提供充沛的能量;

　　第三个方法,是脑部第三只眼的开发,就是启动日(左眼)、月(右眼)、星(第三只眼)三光内照,将双眼和天门的三光收回,使日月星构成一个能量体,朗照大脑核心层,使松果体不致钙化,保持慧性图文思维能力。

　　比如,玛雅人他们就是将其作为一种教育模式,教育子孙后代要注意将自己的左眼、右眼与自己的第三只眼进行连接,使它不再闭合,能够与天地相连接。第三只眼的生理功能,完全在松果腺。只要将松果腺从钙化状态恢复到透明状态,那么我们的慧观能力、童话思维就很容易产生。这点,在孩子们身上很容易实现,但是在成年人身上,却要经过一个艰苦练习的过程。我们的心只有放出光明的时候,其他的一切才能够达成目的。

　　比如说,中国的文字就有这个特点,中医中臟腑名称都带“月”字旁。我们闭着眼晴看不到自己的五臟六腑,但是当我们心里的能量充沛时,有了光明的时候,能“明明德”的时候,那么就可以看到自已的体内。无论是自己的慧性图文思维,还是童话思维,都会相继出现。

　　东方祖先们,给后代子孙早就设计好了同时启动左脑和右脑的用脑方式。什么方式呢?第一,中国的语言能达到左右脑同时启动的效果;第二,就是中国的文字。根据世界各国科学家和中国科学家近些年的研究发现,凡是使用拼音文字的,大脑使用区是威尔尼克区,在耳朵后根这个区域。这个区域,接近耳朵的听力区,所以学习外语的人千万别去死记硬背,多听常常是最佳的学习方法。多听就会了,无论是英语、德语、法语,关键考的是听力,因为拼音文字与听觉区最接近。但是中文就不同,中文发生在布鲁卡氏区,相当于太阳穴后侧上方,而且是双侧同时启动。只要我们说中国话,使用中国文字,大脑是双侧同时放电。正电、负电旦产生,就会在大脑的中央,产生一个激活区,古人把这个地方叫做“洞房”。大家知道“洞房”是什么?是男女结婚的地方,很巧妙地把它形容出来,是正电和负电结合的地方,自己的家庭就兴旺了,判断事物就准确了,智慧就出来了。

　　据BBC科技报道,英国研究人员发现,说汉语的人比说英语的人更多使用大脑。人们在讲英语时,靠近左太阳穴的左颞叶开始活跃。但是,人们在说汉语时,左颞叶和右颞叶大脑会同时活跃。人类灵感在大脑中发生的区域,位于大脑额叶的中央,这个地方正是中国修真学中所说的“洞房”区,也就是左右脑生物电相互激荡、阴阳和合、中气以为和的地方。

　　这是祖先们为我们准备的用语言和文字激活大脑生理功能产生极佳效果的一种设计,所以我们在认识智识教育和慧识教育的同时,有必要将西方的智能文明与中国智慧同步的文明做一个区分。在我们的生理结构上,都应该进入到这一个状态中去进行区分。当然,西方人也并不笨,他们也天然地知道自己语言和文字的局限性。所以,他们就非常重视自己进行补偏、救弊,就釆用了音乐、艺术以及多使用左手等方法,加以弥补这种文化上的不足,使他们的创造力能够保持在一定的水平。

　　这种现象,在整个西方目前的教育当中,他们仍然没有放弃。比如,从小学到中学的教育中,孩子们常常都是以音乐、艺术、运动为主体;而不是像中国现在这样,孩子个头还不大,也就是几十斤,背的书包已经也有几十斤了。西方不是像中国这样进行教育,他们的孩子上学非常轻松,基木上是在快乐当中学习,是在玩乐当中学习。我考察了西方许多学校,他们的小学生大脑没有中国孩子灵光,一个加减乘除也要用十个手指头帮忙,用十个手指头计算,十个于指头不够的时候,两个脚丫子都要参与加减计算,虽然看起来有点笨拙,但是却有一个非常优秀的特点——保护了孩子的慧性。这样的孩子,常常今后的创造力反而优胜于中国的孩子。可惜、这一点没有被人们所发现和认识而已。

　　解决问题之道,实际上在我们古代内容是非常丰富的。中国的慧性教育,都蕴藏在道家的一些典籍当中。大家有兴趣,可以进行研究。比如,老子的“上善治水”思想,抓住脊髓里面最高级、最纯净、最能够直接营养大脑的一种水—脑脊液。把握住肾是人体内提供能量的最大水利发电厂的特点,就是“手提金鞭倒骑牛,喝得黄河水倒流,天地之时在我手”的这样一个状态,那么也就能够掌握自己的生命,掌握自己的命运,达到一种比较理想的状态

　　包括现在海外众多的科学家、学者都在走近中国,研究中国两千五百年以前的文化,从老子思想当中寻找出路。比如说,整个德国人口不算多,但是根据他们电视台调查公布的结果,以及采访员在街上随机采访了解到的情况,综合出来一个结果:德国人每四个家庭,就有一本《老子》。我们中国多少个家庭才有一本呢?中国基本是在道观里才找得到,很难有,普通家庭基本没人阅读《老子》。我有时就想,外国人对中国的文言文、古文完全不懂、不通,他们却把翻译本的《老子》五千言视为珍宝,这与我们自己对待祖先优秀文化的态度,可以说存在着天壤之别。

　　老子思想方法论当中的“修之身,其德乃真”,可以说是解决这些问题的一个根本办法。中国的文化最强调修身,提升自已性命的水平、质量、品格,就能解决许许多多的困惑和疑难,在修身中开启慧识生理功能,在慧识中深化修身的量变到质变的层次,德慧智同步再造生命的品格和质能。这就是两千五百年前社会上的一种基本教育共识。

　　“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃博”。修身,不是自私,也不是自利,而是要有利于家庭、有利于乡邻、有利于社会、有利于国家、有利于天下的一种整体教育方法。强调从自身做起,从家庭做起,是这种教育方法的一个根本。从自身做起,就牵扯到为人父母者;要从家庭做起,就牵扯到从胎教开始。幼儿教育、少儿教育、少年教育,都包含在古代的德性教育、慧性教育、智能教育之中。

　　2.慧识是屮国人极其珍贵的精神财富

　　中国有个成语——“冥思苦想”。这个词,就高度概括了“冥思”的慧识认识论与“苦想”的智识认识论。“冥思苦想”,非常形象地将学习和思维过程中的难易、主次包容在其中。“思”,是慧识产生过程;“想”,是智识产生过程。

　　这两者之间,“冥思”可以说是比较超前的优秀思维方法。然而,我们现代人常常只有“苦想”,没有“冥思”。所以,对人生的际遇、家庭的困难或身体的疾病,自己常常找不到解决办法,而要依赖别人来操控自己的生命。这样,实际上就将自己的精神系统和肉体系统交给了一个不太可信、不太可靠的外环境。真正最可靠的管理,还是在自己身体里面,它既有自我修复的系统,同时也有开发自己聪明才智的系统,只要我们致知而格物,格物而知至,来完成这个认识过程,那么我们就能获得真正的健康和事业的顺利。这其中许许多多的现象,仅凭浮想是解决不了的。

　　人类的念头,也就是左脑的思维,每天冒出来的念头大约是两万四千个,没有一刻止息。包括我们从早上一睁眼,马上就有一个思想出来,实际上是“想”不是“思”,是一个想法冒出来。但是,这两万多个念头却有86%是错误的,准确率是极其低的。所以,我们仅凭左脑来判断事物，犯错率极高;而只有在冥思当中才能捕捉灵感和直觉,抓住事物的本质也就是说抓住事物的本因、内因,而不仅仅只是外因。这样,就能够使自已的命运真正掌控在自已的手中,不被外界所左右和影响。

　　古代的“思”,不是一个简单的间题。甲骨文“恖”,上面是“囟门”的“囟”，下面是“心”。“想”,就是“心”上着“相”,着了后天的相。古“恖”直解:运用道德心灵的先天慧性,与大脑后天智识相结合,通过囟门与天地相连接,进行人天合一的慧识图文思悟,得出最符合自然规律的结论。

　　“恖”,要求把天门打开、囟门打开,与天相连,心里面的能量、体内的能量与天相连接,来完成一个天人合一的状态。这样一来,我们才能发现最准确的直觉、最标准而符合客观事物规律的实质,并且顺应它,遵从它,而达到事物准确地在我们的身边应验和实践的状态,这也就是主动通过天人合一、慧识图文思悟的一种方法,去得知符合自然规律的结论。

　　“思”的过程,是无为而为,是一个轻松、愉悦、快乐的过程。

　　所谓“冥思”,就是要求我们放松心、身、意,垂帘或者闭目,将私心杂念、欲望、贪心净化,心和脑与宇宙自然大环境相连。在这种连通的前提下,去致知而格物,物格而知至。获取信息,进行体内与身外的实践,通过慧识的实践把握事物本质。格宇宙大环境之物,与整个宇宙联系在一起,从而将其中的信息反馈到我们的大脑和心灵之中。

　　什么是“苦想”呢?即心着于相,为表相、外相所困。

　　《说文解字》:“想,冀思也。从心,相声。”“冀思”,不同于思,心着于物相的思。“相”压于“心”,“心”被“相”所蒙,被眼睛所见到的“相”所困惑。

　　“想”是孤立的,没有外界联系的。心中着于“相”,是心被相所制约下的智识思维过程。

　　“想”,是通过大脑皮层的思维意识区浅表层次的意识区完成的,没有调动大脑质层和大脑核心层的思识库和藏识库里的先天慧识,也就只能是绞尽脑汁,苦不堪言。

　　在智能教育方法当中,学习是一个“苦”差事,所以古代智能教育学习就有一种苦行的方式,自己强迫自己去提升记忆力。例如,用“头悬梁”的办法,以防止瞌睡而不能进行记忆;还有“锥刺股”的办法,拿一把锥子，要睡觉了,就刺一刺自己的大腿或者屁股,鲜血淋漓,靠疼痛来增强记忆。这些方法,实际上都是不可靠的,即使勉强记住了,也会遗忘,还需要“学而时习之”来巩固。

　　所以,著名的科学家爱因斯坦就说了一句有趣的话,智能教育的一些内容,对于他来说,是不屑一顾的。因为他本身就是一个慧性思维的人物,他已经处在牢牢应用中国古代文明揭示过的“图文思维”的状态。他的思维是图像思维,也就是中国古代的图文思维。虽然他还没有进人“童话思维”、没有进入“神话思维”这两步,但是他在图文思维上却达到了非常高的阶段。所以,他对我们学校的教育提出了严肃的批评,他说“所谓知识,就是把在学校所学的东西忘掉以后,剩下的那部分。”

　　可能我们觉得难以理解,“剩下的那部分”是什么呢?可以说,我们在学校所学到的知识都是前人的经验积累,我们不能陷在里面爬不出来,只有站在前人的双肩上才能有所创造。例如,爱因斯坦从德国到美国去的时候,刚下了轮船,有一位科学家追着他问一个公式,他说:我不知道这个公式。那人说:你这么大的科学家怎么不知道这个公式呢?他说:字典上有的内容,我为什么要记到大脑里呢?那不占用我大脑的空间吗?翻翻字典不就可以了?他非常珍惜自己大脑的空余面积,来调动自己的图像思维,而不是轻易往里面塞东西。我们现在人就是拼命往自己大脑里面塞很多的知识,结果自己掉进了知识的陷阱,没有办法给大脑皮层通往质层的通路留下空间,灵感和直觉就会尘封在大脑质层之中。

　　而且,他还曾经说过:“在我看来,中国的贤哲没有走上这两步(指逻辑推理、实验证伪的智能科学研究),那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了。”

　　在我看来中国的贤哲没有走上这两步”,他是指逻辑推理和实验证伪的智能科学研究;“那是用不着惊奇的”,他并不感到惊奇。他认为“令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了”。这就说明,中国的文化、中国的文明,在古代并没有依赖逻辑推理,也没有依赖实验证伪,却产生了大量科技发明创造。这是怎么实现的?爱因斯坦列不出来,但是我们自己却应当知道,这就是我们祖先慧识生理功能的全面开发,不依赖逻辑推理和实验证伪、同样能够准确地抓住事物的客观规律,抓住事物的本质,产生优胜于当时其他国家的科学创造。

　　韩非子在《喻老篇》中也曾经说过:“而慧者不以藏书箧。”就是说,慧性并不藏在书籍当中,而在心脑之内。慧识,是中国科学发现、发明、创造永不枯竭的动力和源泉,所以,慧识对于中国人来说,是极其珍贵的一笔精神富。我们应当诚信祖先们的认识论、方法论,将它在我们自己身上充分而完整地开发出来。

　　3.心脑共运保护慧识

　　由此可见,“学海无涯慧作舟”,就是强调要运用心脑合一、左右脑协同、慧智同运的学习实践方法。

　　因为右脑慧识教育是一种快乐、轻松、愉悦、高效的学习方法,就像图中所描述的右脑中的风景是一片绿草地一样,在森林、在公园里面,悠闲自得地展开各种学习。而左脑智能教育,痛苦、繁重、郁闷、低效。左脑的启动,就等于在办公室里、办公楼里,被一间一间的小房子隔离开来,让我们在里面进行知识的堆积和线性思维的梳理,而无法构成图像思维。
　　右脑的“本能的五感”包藏在右脑底部,控制着自律神经与宇宙波动共振等,和潜意识有关。右脑将收到的信息加以图像处理,瞬间即可完毕。一般人右脑的五感,都受到左脑理性的控制与压抑,因此很难发挥既有的潜在本能。活用右脑,可以产生听音辨色,或者浮现图像、闻到味道等“共感”现象。

　　左脑负责语言,用语言来处理讯息,把进入脑内看到、听到、触到、嗅到及品尝到(左脑五感)的信息转换成语言来传达,相当费时。左脑主要控制着知识、判断、思考等,和显意识有密切的关系。

　　对左脑和右脑的功能,西方研究得比较详细。如果让右脑大量进行记忆,右脑就会对这些信息进行一种无为处理,就是老子在五千言所说的“无为而为”,它是一种全自动化,而不是自我强迫型的记忆。按照现代语言解释,就是对信息加以自动加工处理,并且延伸出创造性的信息。也就是说,右脑具有自主性,能够发挥出独自的想象与思考,就把创意图像化，就容易产生一种全息效应,同时具有作为一个故事述说者的卓越功能。

　　就像爱因斯坦一样,他对所学到的东西,包括公式,很快就将其转化为图像,既不是数字,也不是文字。如果用左脑,不论如何绞尽脑汁,它都有一个极限性。右脑的记忆力,只要和思考力一结合,就能够不依靠语言的单纯思考,而是将图像与思考连接而产生创造力、构想,很多神奇妙想都会自然出现和产生,独创性的构想就会神奇般地被引发出来。

　　《展望二十一世纪》,是汤因比与池田大作之间的对话。他就提出了个意向,就是“世界统一是避免人类集体自杀之路”,“在这点上,现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”

　　两千年以来,中华民族到底培育了怎样一个独特的思维能力?这是要靠我们自己来进行总结、归纳和升华的。在近百年以来,我们抛弃了祖先们的慧识思维方法和慧识与智识共同运行的思维方法。汤因比还有一句论断:“将来统一世界的大概不是西欧国家,也不是西欧化的国家,而是中国。”他举出来一个“大概”,这个“大概”就留有空间了,假如我们没有及时去发现我们祖先的优秀教育方法和思维方法,而仍然跟在西方教育方法和教育理念的身后亦步亦趋地爬行,那么很可能也就不在这个“大概”之列了。我们应该奋起直追,接续我们民族根文化,了解我们两千多年以来运用的到底是什么救育方法,为什么在16世纪之前,我们的科技创造力居于世界领先水平?为什么在唐朝能够创瀣批界级的辉煌,至今仍然成为世界各个国家向、研究和探索的一个历史典范?

　　其实,文化就是民族的灵魂,教育是民族的生机,慧智思维是创力的源泉。老子的唯德辩证法思想和三生万物的分析论,以及执中守一慧智同运的思维方法,在21世纪,经过大家的共同努力能够再度复兴,那么就必将成为全世界文化和教育的主流。

　　老子曾经说过:“知人者智也,自知者明也。”中国的教育,要建立“以中解西”的思维观,确立民族自信、自强的信念,才能复兴道德根文化中的思维观和教育方法。

　　诺贝尔奖的获得者普里高津曾经说过,“中国文化是欧洲科学灵感的源泉,欧洲近代科学文明和科学技术的飞跃发展和中国传统文化输入有直接关系”。西方的科学家和哲学家、文学家对中国文化的认识,常常比我们自已的专家要深刻得多。包括马克思、恩格斯,他们的思想虽然看起来是诞生在德国,但是同样包含着老子的思想。例如,中国优秀思维方式丢弃的根本原因,就是“离道失德”所造成的。“离道失德”,正如《马克思恩格斯选集》所指出的“是一种离开古代氏族社会的淳朴道德高峰的堕落”。因为西方所有的哲人和学者都研究老子思想,包括爱因斯坦,他的案头上也有老子五千言。根据考证和记载,马克思和恩格斯都研究过老子。俄国作家托尔斯泰也说过:“我的良好精神状态归功于阅读孔子,而主要是《老子》,《老子》的思想是不可逾越的道德高峰。”

　　这个“道德高峰”,来源于中国的生命真相学说。生命真相学说,藏在《黄帝内经》里面,里面有一句名言:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”这个道德能量,是具有营养性的。道德并不仅仅只是一种空洞的品德,而是实在的能量体。因为,天上这个德的能量进入自己的体内,地上的气进入自已的体内,这种德和气互相搏击震荡才使人的精神振奋,富有活力。

　　所以,才有“天德养神,地气养形”的说法。我们所吃的食物,只能主要去营养这个命体的肉身;而天上存在的德性能量,这种仁德、义德、礼德、智德、信德的能量,营养我们的精神系统。精神系统缺乏这种能量的时候,就会加速我们体内储备能量的消耗。人类体内有一个储备能量机制,就储存在骶骨之中,古人通过内观发现,它的重量大约有五百克左右。这个能量是怎么完成储存的呢?是从人出生以后到十六岁这个期间完成了储存过程。

　　十六岁以后,女性月经一来,男性开始遗精以后,就开始消耗。然后,就从二十四岁消耗六分之一,三十二岁消耗六分之二,四十岁消耗一半,四十八岁消耗六分之四,就慢慢消耗到六十四岁。女性到四十八岁的时候,消耗完;男性到六十四岁时候,消耗光,都变成阴爻了。那个时候,就完全要靠饮食去补充能量,仓库里面绝对是空了。

　　如何来直观表述这种现象呢?这里有一个图片可以揭示这种现象。
　　当在八岁开始换牙齿的时候,就已经到了一半,进人后天了;然后到了十六岁的时候,就成了一个乾卦。乾卦一满,“满则溢”,就开始漏,开始破坏,慢慢逐步衰老变化,最终把仓库的能量消耗光。

　　像为什么我们在中青年时代,在男子十六岁左右、在女子十四岁的时候,女性在十四岁时月经一来,记忆力等名方面都会急剧下降,情绪也容易波动,它跟破损流失能量有很大关系。男孩子也是一样,一且转向后天,先天优势已经丧失,那个时候想再来开发自己的先天慧性,就需要边补边开发。因为在持续损耗而没有大量补充的时候,就难以完成慧性思维能力的成熟。所以,我们现在的救育犯了同样的毛病,就是在提前加速孩子先天能量的消耗,没有让孩予们及时把仓库的能量补充到巅峰状态,就提前把他们仓库里面的储备能量调用了。调用以后,在十六岁以后,就再也难以补充起来了。

　　我们教育工作,应该很好研究一下生命真相里面的生理机能、机制,如果不明白这些机制,就很难正确保护孩子的慧性,那么大智大慧就难以诞生。因为我们生命能量储备是有限的,而很多人是在滥用生命的能量。
　　就像点火柴一样,向下、平行、向上这三种燃烧方法各自不同,结果也不一样。愚乱型的使用,火柴头向下就会很快烧干净。像现在有的女性,30岁就开始绝经了;有的男性二十八岁就已经开始秃头,提前消耗了仓库的能量,到了四十岁左右各种疾病就全部出现了,都是由于没有掌握好如何使用自己仓库里的能量储备。养生型的使用,就是平行的燃烧,这样燃烧速度就会缓慢,节约能量。修身型的使用,则是一种向上的垂直型的燃烧,烧得更慢,而且还能不断用自己的能量进行另一种形态的补充,燃烧的时间更长。

　　所以,十六岁以上的人,都得通过修身并且运用气、音、光来补充自已善、正、德的能量,延缓损耗。这才是既保护自已的慧性,同时也保护自己身体健康的一个根本办法。

　　我们在研究中国根文化的时候,就要看到自己文化的优秀特点,使我们明白生命的真相,掌握任何学习方法对生命、对事业、对身体的积极意义。西方实际上由于并没有明白东方这些符合自然规律的甚深原理,仍然还处于一种探索之中。

　　比如说,美国的脑神经学家吉尔·泰勒博士,她是在亲身经历过左侧大脑中风以后,才总结出人类启用右脑思维具有重要意义。
　　“大脑右半球的感觉,使得自身的能量和周围的能量相结合。我们都是一个个互相联系的能量体,如同一个家庭。……我不知道我从哪里开始的,将从哪里结束。我胳膊上所有的原子和分子,都与墙上的原子、分子融合在一起了……我能分辨出来的只有这种能量,我觉得自己非常巨大而且非常膨胀,通过这些能量,我马上感觉到很美妙。”“左脑半球的思考是线性的,系统的,逻辑思维的。我们的左脑半球,总是在提醒我们:‘我就是我’,因此我成为了一个独立的个体,和周围其他的能量分离开来。”

　　她的左侧大脑中风后,才感觉到自己右脑的解放。平时,左脑总是在思想个人琐碎的问题;左脑废用以后,右脑却出现大爱、大我的精神体验。她感觉到右脑思维,可以超越自己身体的界限,达到一种很高的境界。她的经历充分说明了,“小我与大我”“小爱与大爱”“自私与大公”的精神状态与我们是启动右脑还是左脑思维有关。小我私识,也是制约慧识得到充分提升的关键因素。通过自身的“美妙”经历,她大声疾呼:“多花费一些时间,来运行我们右脑中深深埋藏的和平系统,我们就会对这个世界产生更多的和谐,我们的星球也会变得更加安宁。”

　　所以,我们在研究如何慧智双运、提高自己智能水平时,必须要集合到道德修养的问题来进行全面认识。心脑之间的辩证关系,也是我们必须要掌握的内容。
　　西方目前只是研究大脑,而东方早就研究心,认为心才是大脑的真主人。换一句话说,大脑在人体上只是个硬件,需要有软件程序介入到硬件当中进行工作。所以,《黄帝内经》里面就有一种说法,就是“心为神藏,脑为神腑”。翻译成现代语言,就是:心是神的宿舍,大脑是神的办公室。

　　我们从大量的调查研究当中已经发现,很多人大脑办公室里面没有办公室主任,是空的。特别是大脑右侧的主任,没有来上班;相反,左侧办公室则有。为什么呢?中国文化在慧观当中也发现,大脑还有一个表层的综合区,那里面也有一个办公室,那是意识所待的地方。很多人只有意识办公室里面有工作者,而左脑右脑里没有工作者,这时人就显得特别愚笨。因为人类的后天意识,无法在宏观上、系统上准确地作出判断和决定。合理的判断和决定,一定要依靠心里面的这两个生命体进入办公室才能完成。

　　智能意识,在我们体内是靠肾里面的能量来支撑的。肾主智,所以肾气旺盛的人,智力就比较好;肾气衰弱的人,就容易疲劳,学习成绩不容易跟上。肾气的贫富状态,也能够影响心理活动和意识活动。心里面存在的主要障碍是什么呢?就是私心和贪欲。如果要想使我们心理活动完全进入一种比较理想的状态,就像《西游记》里面所说的这个心是“斜月三星洞”,有三个星星,只有把中间的这个勾去掉,才能够获得大智慧。这个“勾”是什么做成的呢?那就是“私心”“贪欲”“执著”“妄想”这四个元素共同构成的。它们不消除,心就无法真正清静下来,心里面的心阳和心阴就不能到达大脑里面去主持工作,主持工作也就成了一句空话。心只有完整地将私心、贪欲、执著、妄想通过修善、修正、修德的方式,达到一种少私寡欲、去妄想、断执著的状态,才能进入最理想的状态。

　　4正确认知各种慧识现象

　　有位学生反馈了一个实践案例:她在回老家探亲期间,给两个姨侄孙女——九岁的何楠和何茜教德慧智经典诵读,她们一个读三年级,一个读四年级。诵读期间,两人很快出现了惊人的奇迹:

　　姐姐反映,家里的小孩子不好管,不听话,不好好学习,很难带。我随即向她介绍了孩子诵读经典变化很好的例子,建议教姨侄孙女诵读《德道经》双一章,姐姐听后很高兴就同意了。开始带两个孩子进行诵读时,就使用光音观心诵读法,让她们集中精力,闭目内观胸腔中的经文,同时进行诵读。诵完后,何楠说:“我看见书皮上那个老子爷爷了,老子爷爷是个白胡子老头,老子爷爷还跟我说好好诵就能考一百分。”何茜说:“我看到了好多字,身周围全都是一些字,在围着飞和转动。”在后来的诵读过程中,何楠说:“老子爷爷领我在天上飞。老子爷爷骑在牛背上,雪白的胡须,好长好长,还背了一个金色葫芦。”

　　有一次,我帮姐姐买了个大悲咒和六字大明咒曲调的念佛机,何楠在闭目听六字大明咒时说:“我看见观音菩萨了,一边一个小孩,从天空下来,雪白的纱好长,拖到地上,还对我说了话,但没听清楚。”我就对何楠说:“你到一个安静点的地方,对观音奶奶说,您说的话我没听清楚,请您再说一遍。”何楠走到院子里,一会儿就进屋说:“姨婆,这下哳清楚了。观音老奶奶说,要像李白那样,只要功夫深,铁杵磨成针。”

　　后来,我又向另外一个10岁的侄孙女张青青介绍诵读《德道经》的益处,并送给孩子一本《德道经》。第一次因为时间匆忙,没有来得及给侄孙女介绍具体的诵读方法,侄孙女虽然功课很紧张,但是一边上学一边坚持诵读,自己很快就背会45章。第二次见面时,我就将光音观心诵读的方法教给侄孙女,并和孩子一起进行诵读,诵完后,张青青说:“姑婆,我看见老子老爷爷了,老子爷爷骑在牛背上,那头牛不是一般的牛,是神牛,老子爷爷的胡子好长,好白,他还背了一个金色的大葫芦,在草原上走得很慢。”事先,我从没有告诉过侄孙女老子的模样,也没有给她看过老子画像。诵读一段时间后,张青青的学习成绩有了明显的提高,考试时,英语:99分;语文:99分;数学:91分。

　　孩子们的这种变化,不仅让父母感觉惊讶,就是我们这位推广德慧智经典诵读的同学,她这个做姨婆和姑婆的,也觉得有点不可思议,想不通为什么孩子一诵读就可以与老子居、与老子谋,而她自己诵读了好几年,也没有出现过这种现象,所以觉得非常难以理解。

　　其实，在真正的经典诵读过程中，特别是“经”类的诵读中,由于“经”中富含能量性,这种能量的大量摄入,使诵读者极其容易出现一种称为“与圣人居”以及“与圣人谋”的自然现象。与圣人居,就是类似于上面实例中的看到的圣人图像;与圣人谋,就是类似于上面实例中的听到圣人的教导,或者用心灵与圣人直接交流。

　　与圣人居,与圣人谋,在经典诵读中是一种正常而自然的现象。即使是讲过“子不语怪力乱神”的孔夫子,也曾经说过“诵诗读书,与古人居;读书诵诗,与古人谋”的名言。而且,孔子学琴的故事中,也记载着他自己通过学琴而实现与古人居的深切体验。所以,这类现象,在中国古代的传统文化教育中,是一种客观存在,既非神奇莫测,也并非怪异另类,而是人类本来就拥有却又因退化而丧失的一种生理机能。

　　我们应当以平常心待之,客观而正确地加以引导。因为这类现象就是古人强调的一种开慧过程,是实现天人合一境界必须经历的阶段。人们应当正确对待,并且加以爱护和正确的引领,这才是孩子、家庭、民族、国家之福。

　　与圣人居、与圣人谋的实现,十分珍贵和来之不易。正如这位同学所反映的情况一样,在“老年养福”的生命阶段中,即使是运用数年甚至几十年的辛勤努力,也很可能不及于“幼儿养性”生命期或者“少年养正”生命期中的孩子们数天努力的效果。从修真生理学的角度分析而言,幼儿期优胜于少年期,少年期又较青年期容易重新激活和恢复这一生理功能。成人期和老年期的重新激活率和恢复机能性,全都远远低于幼儿期和少年期。

　　是否能够开启和具备与圣人居、与圣人谋的生理功能,开启这种慧性,具备这种慧命,这与人类大脑颅底中央内的松果腺体是否发生钙化密切相关。根据外国医学界的研究和观察的结论,他们认为:人类的慧眼机能,是通过透明体状的松果腺而实现的。但是,人类的松果腺体,在人们发育到七岁以后,就完成了钙化过程,绝大多数人的松果腺体,就不再具有透明性,因此大多数人如果未能掌握正确的方法进行实践,那么终生也是难以具备慧眼功能的。只有极少数人,可能因为某些原因而不会发生钙化,或者因为机缘巧合而重新激活了松果腺体。但是,这些实例都是稀之又稀、少之又少的现象。

　　现代人类的松果腺体,并不像古人那样钙化迟而且钙化速度缓慢。因为古人保持着主动修身的传统,主动运用一些方法去延缓这种钙化现象的出现。现代人,七岁前松果体一般都已经逐步钙化成非透明体或者半混浊体,只有人们主动或者被动获得质量纯正、量级较高的天德地气能量进入体内,并且重新作用于这一区域以后,才可能使它由钙化转化成纤维化,然后再重新透明化,具备透明体性质,发挥出凸透镜功用,从而重新激活和恢复它的生理机能。

　　松果腺体是否能够重新转为透明,而且像眼球的晶体一样,具备“凸透镜”的功用,其一,需要人体内具备较为充沛的精和气的能量,人体内的精气神三宝具足,才能遏制住松果腺体钙化的必然趋势,以及扭转其已经钙化的现实;其二,是人们需要掌握正确的方法,科学合理地运用精气神的能量,使能量作用于重新激活松果腺体的途径和目的地之中。只有这两项前提同时具备者,才可能使松果腺体的机能失而复得,丧而重生。

　　上面事例,以及从其他“胎婴养虚”和“幼儿养性”以及“少年养正”三阶段生命期进行德慧智经典诵读的事例之中,我们已经收集了不少这类出现“与圣人居”和“与圣人谋”现象的例子。在众多的典型事例中,我们不难发现其中的共性现象,那就是:诵读富含道光德能“能量”的经典,同时采用内求法的诵读方法,这是降低松果腺钙化率,或者重新激活松果腺,实现与古人居、与老子居、与古人谋而益智开慧的良好途径之一。

　　内求,也就是内观。人类在出生以后,如果无人教导,那么双眼在一生之中,都只会去外视、外观、外求,消耗体内的精气神,而很难进行内观,进而聚敛精气神。

　　上面数例的现象,全都是采用了“光音观心”诵读的方法,从而出现了与圣人居、与圣人谋的现象。由此可见,内视、内观,观中丹田,最容易使诵读经典时产生的能量,沿着中脉上升,直入颅底而重新激活大脑此处的松果腺体,使慧眼重开。

　　从生理学的角度分析,绝大多数幼儿和少年,他(她)们的松果腺体钙化的时间都并不是太久,或者这种钙化形成的状态还并未固化,所以比较容易重新激活,消除钙化状态。人们一旦越过了少年生命期的十五岁以后,松果腺体的钙化就进入了固体化状态,年龄越大,这种钙化的固体化就越致密,从而使它的软化与重新激活变得更为艰难。只有“修之身,其德乃真”进入到了真正的“金水分形”和“抽坎填离”以后,才可能重新激活它的机能。

　　由此可见,人类的慧眼机能是一种客观存在,只是由于老子的内求法被“罢黜”丢失,外求法的“独尊”专制,才使得慧明者越来越稀少,慧盲者反而在社会中占据了绝大多数。慧盲者的话语权,逐步取得了决定权;慧明者的话语权,相反却逐步在历史中丧失。因此,对于能够实现与圣人居、与圣人谋的经典诵读者而言,也就存在着一个自我保护慧根、慧眼、慧心的客观问题。

　　人类的慧性,是远比直觉和灵感更上乘得多的先天机能,是实现天人的基础和阶梯。对于人类慧性的保护,老子早在他的五千言中谆谆告诫:“知者弗言,言者弗知。”实现了与圣人居、与圣人谋的人,一定要注意守口如瓶,知而不言,慧而不用,只用于修之身,要秘而不宣,视为平常。切莫谈玄论奇,说异言怪。轻言那些慧盲者无法相信的事和物、景与象,极其有害。轻言妄论的人,十分不明智,损智伤慧,最终会丧失慧明所知,甚至身败名裂。在几千年历史长河的进程中,社会上早就形成了许许多多的潜规则,在这些潜规则中,就有一条不成文的“戒律”,那就是:只可以私下相信某些事物的客观性,但是绝不能公开承认或者宣传这种存在性。否则,必然会成为众矢之的。即使掌握着真理,但是也并不会享有话语权。只有“知者弗言”,才能独善其身。

　　在道德急剧滑坡的今天,社会上有这样一句话比较带经典性:“爱情啊,就像是鬼,相信的人多,遇到的少。”在人们的信德崩溃以后,五德尽失,真爱与真情自然也就成了世间的稀有珍品,可遇而不可求。但是,我们要注意,这句话中所谓“相信的人多”,也绝对不是真正的“相信”,那只是一种寻奇搜异的好奇心而已,人们早已经被利益蒙蔽了心智,如果不是其亲身经历真爱真情的洗礼,或者大白天撞鬼被作弄而大病一场,那么他们还是绝对不肯真正去相信的。“遇到的少”,与产生的少,其理是相同的。

　　所以,为了保护孩子们的慧根,对于那些在经典诵读过程中,产生和出现了与圣人居、与圣人谋现象的人,不论是本人,还是家长或者教师,千万要以爱心为重,爱护孩子们的慧根。不要向孩子们探求其中的秘密,不要追问其中的为什么,不要因想多知而多问,也无须武断地否定或阻断孩子们的慧观。如果将慧观视作平常事而待之,则最为上佳之选。要让孩子对于“居”和“谋”的现象,“塞其闷,闭其门”,不谈不说“众眇之门”里边的任何事情与现象,默默地保持住“和其光,同其尘”,与圣人同光,保持住经常性地同在,常沐道光;还要与大道的法则同运,像大道的“道生之而德畜之”,渗透于尘世万物之中而无声无息,毫不张扬,默默自运,“后其身而身存”。“玄同”不异常,这是正确对待与圣人居、与圣人谋现象的法则,也是正确开慧益智必须恪守的原则。如果违背这些保护慧性的法则,就会既害己也损人,更不利于道德根文化中“修之身,其德乃真”这个修身事业的复兴。因此,应当引起人们的高度重视。

　　5.“靓胜炅”开启慧识

　　《德道经》第八章《请靓》:“大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷;大直若诎,大巧若拙,大赢如绌。躁胜寒,靓胜炅。请靓可以为天下正。”

　　老子五千言《请靓》章中的“靓胜炅”这三个字,藏着非常精妙的修身方法,是黄老学说以及修身方法当中的一个绝技,远比秦汉以后的金丹方法更高妙。这一方法比较简易,因为这个“靓”就是指我们体内的道体,而“炅”代表着人类第三只眼当中的一个非恒名的名字,掌握了它的名字,也就掌握了形名学。运用形名学,远比希冀通过枯坐聚气来打开它要轻松得多。

　　我们知道,在古代有“修身”与“修真”两个不同的概念时期。“修身”,又有“守一”这样一个异名。“守一”与丹道也同样反映了不同的时期。在历史上,两千五百年前,地球运转到太阳系和银河系对地球的能量场所构成的一个夹角中,进入宇宙向地球提供慧性能量最低的一个历史时期。它最大的分别是什么呢?是质元的“气”‘音”“光”这三个元素的应用点不同。正因为这三个元素的应用点不同,所以才产生了两千五百年前分水岭的阶段。

　　在两千五百年以前,人类长期处在一种智慧同运的历史时期。虽然在那时,人类处在一个生产力极其低下的时代,但他们的智慧却远远超过我们现代人。在那个时代,可以说我们的祖先是同时把握住气、音、光进行真实全面的修身。而两千五百年以来,人类可以说非常可怜,只抓住了三元素当中的一个元素“气”在玩,这一玩就玩了两千五百年。在这两千五百年的区间,人们没有真正系统地去用音、用光来改变自己生命价值,这种情况,可以说稀之又稀,少之又少;特别是把“气”“音”“光”三者结合起来进行求证的,就更为稀少。

　　现在进入21世纪,由于老子的思想必将代表中国的文化走向世界,而世界的文化也必将向中国靠拢,这将是一个我们民族极为自豪的百年之期,是我们祖国真正强盛的时代。因此,提高国民的素质,提高每一个人的道德水平,提高每一个人生命的价值,就要形成一个根本的文化基础和教育基础。我们重新再次启动可非恒名和形名学的运用以后,这一方法就会完整地展现在我们的眼前,引领我们去接续两千五百年以前人类最优秀的文化和教育方法。运用旋极,运用两种元素,使我们进入到一个理想的时代和时期,使我们每一个人细胞里面的DNA螺旋结构和中央的能量主体发生根本性的改变,变化到每一个细胞当中去,将老子五千言当中对生命的奥秘和生命的真相的描述,完整地展现在我们的眼前

　　这些生命奥秘和真相如何能展现在我们的眼前,其中,慧识是一个急需要培养开发出来的基础生理功能。到底有没有开发慧识的方法呢?方法是有的。例如,我讲过了玛雅人练习对眼的方法,很多人写信告诉我这个方法真好。这个方法一使用,就开始见效了。但练习对眼并不是全部,那只是辅助措施。而最巧妙、最奥妙的方法,就藏在老子五千言中的《请靓》章。为什么老子强调“靓胜炅”呢?一方面,是因为我们本性当中的道炁才是最高境界的,它远远超越了第三只眼的功能。老子在文章中严肃告诫我们:五眼六通如雨露,如云彩,要把它看空,既要开发出来,也要把它看得一文钱都不值,这就是“靓胜炅”的本质,也跟佛经当中“万般神通皆小术”的说法完全一致。

　　这个“炅”是指的什么?它是指的菱光镜,就像照相机一样,有一个菱光镜,是指茭光镜里面的一个性体,它的名字叫“炅”。这个菱形镜在我们的大脑中什么地方?在松果腺这个地方,也就是西医解剖学当中所说的,每个人大脑当中有一个松果腺。松果腺在7岁之前是透明的,这个叫“炅”的性体,它的完整名字就叫“炅儿”,是小儿子、小孩子的意思。它就在这个菱形的凹凸镜里面,主持它的生理机能。

　　人在七岁以前,松果腺是完全透明的,但到了7岁以后就逐步纤维化、钙化,以至于丧失透明形态。这位叫“炅儿”的性体,就被封存在里面,丧失了本有的生理功能。只有少数人能够重新激活它,用特定的方法激活,或者意外的奇遇将它激活,使它重新由钙化状态转变为纤维状态,然后再转为透明状态。这样一来,它一旦出现了透明状态以后,前面的物体超越三维空间的物体、图像、景象,都可以透过这个“炅儿”所主持的松果腺双面凹凸镜,将图像打在后面的返天镜区,也就是视觉辅助区,同时也是双眼的视觉辅助区,所以就可以同步观到一些奇妙的形态、形象。

　　这就是整个人类第三只眼的奥秘。说是奥秘也并不奇怪,很正常,一个照相机的工作原理就能把它完整解析清楚。西方人虽然发明了照相机,但是他们未能够解析人体内的奥秘。我们从以上的解释当中可以看出,人类其实体内就有一部比德国和日本生产的名牌照相机高级千倍、万倍的照相机。我们在座的每个人,自己把这个“照相机”开发出来,不要卖给日本人,不要卖给德国人,他们把我们的钱都赚跑了,我们先开发自己的,自己先用起来,特别是让我们的孩子们把它恢复起来。

　　怎么恢复松果腺的透明态呢?实际上以前我就讲过这方面的内容,只是大家不会主动去进行思悟和掌握。我曾经讲过“灵悟法”,“灵悟”两个字,就是重新开启它的大门。“灵悟开慧灵,炅儿显寘形”,就是其中的奥秘。大家提练和捉放昔肌了没有?昔肌里的“小鸟龟”伸脖子显形了没有?这其实就是灵悟当中的“灵”字的奥秘。通过全面“捉”“放”调训白虎，那么就可能在自己的海底处不但会发现灵龟灵蛇，还会同时发现一把“钥匙”。其实，只要能够内观到这把“钥匙”，只要诵读这个“灵”字，这把钥匙就会沿着中脉上升；然后，再把“悟”字一诵，同时关注一下自己两个耳朵尖上方连线中点处的松果腺。只要观到了松果腺，就能够请出松果腺里面的性体，它就叫“炅儿”。这时候，自己的慧识就容易出现光明，而显出高维空间的真境，称之为“慧明自显真”。

　　如果灵龟灵蛇若真的启动了，昔肌内所藏的“钥匙”就会显出真形，就可以进行下一步，灵钥直上九宫之内，就能打开松果腺之门，而显出“炅儿”的真相。“灵龟灵蛇若真动，昔内藏钥可显形；灵钥直上九官内，松果门开炅儿真。”如果松果腺变透明，松果腺内的这个“炅儿”体元就会出现。如果还不行，还可以配合诵读开启慧识的口诀：

　　“道法形名，助我修身；三呼必应，即时显形。灵悟同工出慧明，炅儿、炅儿、炅儿听分明。灵悟相促显真形，松果腺体转透明，慧识生成助修身。

　　“灵悟”，“灵”在昔中，“悟”在髓中。此二音，昔肌以灵开，松果以悟音而开。这样念三次。诵完以后，昔肌捉、放，捉、放，观想前面讲过的内容，再试一次。

　　成年人也不要后悔自己年龄大，元精消耗过多，掌握黄老的修身方法、形名方法、守一方法系统论以后，很多问题是存在实践捷径的，只要我们真正调好自己的道德良心，真正将自己的意识、将自己的首焱，能够修持到一种少私寡欲、修善、守正、积德的状态，那么这些方法都可以产生良好的修身效应。

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