《东方治理学》（7）树立中华民族优秀传统文化的自信

　　前些年，德国的一家电台曾经播出了《被改变信仰的传教士一一卫礼贤和他的“中国之魂”》这一节目。卫礼贤是一位在1899年进入中国的年轻传教士，他受教会委派，从青岛进入中国传教。但是，在离开中国的时候，卫礼贤却成了中国传统文化的忠实信仰者，从一位神学家变成了汉学家、翻译家。他在《中国之魂》一书中写到了对中国文化的印象：“一个超出想象的文化宇宙。”他还说：“令我感到欣慰的是，作为一介传教士，在中国我没有发展一个教徒。”

　　现在我们在西方看到的，却是与卫礼贤的故事完全相反的情景。每到周日，大量的华侨和国内成功人士的子女纷纷涌入西方的教堂，成为西方文化的崇拜者。要改变这一令人遗憾的现象，就一定要建立起对自己民族文化的自信。没有文化自信，文化的软实力就无法真正地提升起来。

　　我们研究西方文化史就可以知道，西方人对于中国传统根文化是十分推崇和敬重的。德国的哲学家尼采曾经称赞老子的五千言“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。俄国著名作家列夫·托尔斯泰说：“我的良好精神状态也要归功于阅读孔子，而主要是老子。”德国启蒙运动中伟大的全才科学家莱布尼茨，就是因为受了伏羲八卦图的启发而提出了二进位制的思想，被称为现代计算机之父；他还根据伏羲和老子的阴阳学说，开创了德国古典思辨哲学，即辩证法的雏形。欧洲近代文明和科学技术的飞跃发展，与中国传统文化的输入有着密切的关系。

　　在世界历史发展的进程中，都有一个共性的现象,每当历史进入转折期，步入兴盛的阶段以后，都会伴随着文化的复兴运动，而且每次文化的复兴都会回到历史文化的源头上，在文化基因的井泉中汲取营养，在根文化中重新发掘创造力、潜力，然后再前进，才会创造出辉煌的成就。英国的著名历史学家汤恩比曾经预言，只有中国文化才是拯救世界未来的良方。

　　道德根文化就是中国的本质，中国人的悊(哲)学思想是中华文明的根基，也是中国崛起的原动力，这一点就看我们这些后来人是否能够把握得住，相信近百年来西方这些智者的断言是中肯的。

　　东方慧识悊(哲)学文化与西方精细的意识哲学文化完美的结合，是世界精神文明与物质文明共同发展的唯一出路，慧识哲(哲)学文化将引领意识哲学文化走出历史的误区，这一点我们要有民族文化的自信。从西方人对中国传统道德根文化的大量评价中可以看到，中华民族的道德根文化，的确是我们的祖先留给整个人类的宝贵文化遗产。伏羲的易道文化、黄帝的法道文化和老子的德道文化，都是充满大唯物主义和唯德辩证法思想的“执一以为天下牧”①的优秀文化。

　　在中国迈向世界强国的进程中，如何发挥出中国优秀传统文化的作用？图1-1中这棵大树所象喻的，就是用道德根文化支撑起中国的强国梦。这棵大树的树冠就像中国的大地，这一块版图能不能兴旺发达，经济是必不可少的支柱之一；但是，精神文明中文化遗产的继承和发扬光大，就犹如庞大的根系一样，更是不可或缺。要将它保护好，使整个民族置身于对道德文化的忠信之中、信念之内；相信我们的祖先们，相信圣贤们超人的智慧，他们所传承给我们的道德根文化、修身文化以及内圣外王的治理术，就是这块版图生机盎然的根基。只要抓住这一点，中国的强国梦就一定会实现！
　　我们相信，在今后短短的十年之内，道德根文化就会在中国大地上复兴，中国的慧识悊(哲)学思想一定会被世界广泛地接受并且应用。在炎黄子孙的共同努力下，也可能只需二三十年的时间，中国的发展就会遥遥领先于世。

　　①《道德经》第六十七章《执一》。

游金地